2010年，一南韩收藏家在参观浙江省博物馆时，盯着一个白色瓷盒问：不可能！怎么会一模一样，难道是高丽传过来的？
这件白色瓷盒是公安机关在打击文物走私中收缴回来的，后来又在1999年由浙江省文物局拨交给了浙江省博物馆。
这件瓷盒是由上盖、下盒两部分组成的圆形器物，中间用子母口扣合。整器高7厘米，口径7.3厘米，底径5厘米。
盒盖高敞，面微拱，白釉之下还刻着一条由左向右盘旋的龙纹，而古代能使用龙纹的也只有皇家了。
盖身与盒身均横刻着“尚药局”三字楷书。“尚药局”为明朝之前的官署名，是专门管理供奉皇族生活享受的事务机构之一，类似明清太医院这样的组织。
瓷盒的上盖与下盒的口唇部并没有施釉，而是直接将胎裸露在外，这种工艺被称为“芒口”，此处应该曾有用金、银、铜等金属镶嵌。这种工艺则是北宋定窑的特色。
宋代是中国瓷器发展史上的一个高峰期，其官窑、哥窑、汝窑、钧窑和定窑并称为北宋五大名窑，而定窑恰恰是唯一烧制白釉的窑场。
从出土情况和文献资料看，这件“尚药局”瓷盒应为北宋晚期定窑产品，是装药材或药丸的皇家内府用器，由宣徽院掌管监烧。
该瓷盒保存完美，胎釉的精致程度，还是做工、纹饰的流畅方面，都彰显出高超的瓷艺水平，自此它被放置在浙江省博物馆后，每年在玻璃柜外驻足欣赏的人数不胜数。
2010年，一南韩收藏家在参观浙江省博物馆时，当时他盯着这件白色瓷盒，向工作人员惊奇地说道：不可能！怎么会一模一样，难道是高丽传过来的？
原来，在韩国国立中央博物馆藏也有一件“尚药局”高丽青瓷盒。那件瓷盒的铭文及造型与北宋定窑“尚药局”铭瓷盒极其相似。
但二者之间也有不同之处，比如定窑瓷盒有龙纹，但高丽青瓷盒则光素无纹。高丽瓷盒上该字上半部分不封口，下半部分为“句”字，此为“局”的异体字。那么，到底是谁仿制的谁呢？
众所周知，中医药不仅是我国传统的文化瑰宝，同时也在古代对海外多国有着十分广泛而深远的影响。在《宋史·高丽传》中记述过，因政治局面的平稳和睦邻友好的外交政策，高丽曾多次向北宋乞医求药。
高丽民间因为信奉鬼神，认为生病都是命中注定的结束，因此并不吃药和诊治。而高丽王室的医师人数及水平都十分有限，后来还是随着中华医术的传播，才逐步摆脱这种状态。
由于高丽向来在职官的制度、组织结构上效仿中国，所以在高丽王室中也设有“尚药局”这一机构。
除此之外，随着我国古代航海技术的发展，北宋的制瓷技术也传入了高丽。这一时期，高丽的瓷器产品在造型、釉色、匣钵、窑具、装烧技术，甚至窑业管理上都效仿了中国。
但是，韩国是在15世纪以后才生产白瓷，而那件韩国国立中央博物馆藏瓷盒的制作时间则是在12世纪。所以，是高丽青瓷仿制的北宋定窑瓷盒。
南韩收藏家在从管理员那里了解了这件文物真正的历史后，不禁感叹中华文化的伟大。他表示自己此行不虚，随后又去参观了更多的文物。
一个外国人都能对中华文化有如此大的好奇心和求知欲，而当代的我们更要努力学习历史，了解中华文化的源远流长和博大精深，只有这样才能更好地将中华文明延续下去！
2010年浙江高考语文作文题目欣赏:
2010年，浙江一农妇在村口的池塘边洗衣服，突然感觉身后好像站了一个人，扭头一看，当即吓出了一身冷汗，一个陌生男人正直勾勾地盯着自己。
一天，浙江一位农妇像平常一样，一手端着装满脏衣服的盆，另一只手提着棒槌和肥皂篮子，嘴里哼着歌，大步向村口的池塘走去。
农妇出来的比较早，池塘边还没有其他人，农妇可以找到一块绝佳的好位置。
往日，没过多久就会有其他农妇来到池塘边，大家经常一起边洗衣服边聊家常。棒槌声此起彼伏，夹杂着说话谈笑声，非常的热闹。而那天却迟迟没有看到人，农妇嘴里小声嘟囔着：“今天人咋都没来，是我来的太早啦？”
池塘边一片寂静，回应农妇的只有三两下的棒槌声。
突然，池塘远处的水面发出一声响声，农妇吓得心中一惊，立马抬起头望去，水面上没有什么生物，只有一圈又一圈的波纹。
农妇想要知道是什么生物，是鱼还是其他鸟类。她便环顾池塘边四周的环境，发现都没有什么。
但是，她的眼皮不断在跳动，心率也加快了很多。农妇感觉到有什么不对劲，喉咙紧张得咽口水。她的直觉告诉她，好像有人在盯着她，但她不敢立马回头看。
农妇故作镇定，心想池塘边靠村口附近，位置开阔，旁边也有好几户人家，不会出什么事。
农妇拿着棒槌站起身，往身后一看。离自己就只有几米远的地方，一个陌生的男子正直勾勾地盯着自己看，这个男人不是村子里的人。
农妇感到害怕，脸色顿时苍白，不过这时候她还是暗自告诉自己不能慌乱。
陌生男人看农妇回头看着他，他便向前走几步。农妇见男人朝她走近，立马拿着棒槌指着他，大声说道：“你别动，就站在那里，你是哪里的人，要做什么？”
陌生男人停住，连忙摆摆手，慌忙解释，“别误会，我不是坏人，我也不是想对你做什么，我只是在看你脚底下的那块石板，我是想问问你这石板从哪里来的。”
农妇不相信，说：“这石板有什么好看的，这不过就是一块普通的石板，我们用来洗衣服罢了。”
男人见状，赶紧从衣服口袋里拿出了工作证，立马翻开举起来，“这是我的工作证，不信你看。”
农妇往前凑了一点仔细一看，来人竟然是来自温岭博物馆的考古专家。立马放下了棒槌，满脸通红，双手局促，十分的不好意思，说：“真是对不起，我误会你了，原来你是专家啊。”
男子见误会解开，便笑着对农妇解释，“没事，这可以理解。我就是来这边转转，然后意外发现你脚底下的石板，我就想看看。没想到给你带来了误解，也是我考虑不周。”
在普通人看来，这就是一块不起眼的石板，就是当搓衣板来使用的。而在专家的眼里，这块石板一点也不简单。
这块石板其实是一块石碑，定睛一看，不难看出石碑的正反面，正面有许许多多的字，反面则是浮雕。专家看到石碑上最上面的几个大字，立马知道这是一块关于古代皇帝颁布圣旨的石碑。
不过想继续看看小字就不行了，因为一些文字有点模糊，专家一时间也不好确定。反面的浮雕也受到了比较大程度的磨损，这大概是因为石碑放在水边，经过了很长时间的水流侵蚀，日积月累的拍打，这才使得石碑有不同程度的损坏。
专家想要带走这块石碑，回去再进行深入研究。便问农妇，他能不能带走。虽然农妇不了解这块石板到底是什么，有什么价值，但是她知道应该很重要。不过，她不是这块石板的主人，这是全村人所共有的，因此也不能贸然答应，便让专家去村里找村长或者是村委会的人。
专家找到了村长，向其说明了自己的来意，并表示想要带走石碑。村长听说了之后，便欣然同意。村长是聪明的人，知道这算是国家的大事，自然不会阻挡。还让村里的人赶紧去把石碑给抬回来，准备了车子将其送到了县博物馆。
根据多名专家的鉴定得出，这是清朝慈禧为了奖励一名官员而下的圣旨，官员名叫林修，头一次收到圣旨的林修既高兴又激动，认为这是光宗耀祖的大事，为了留作纪念和传给后世，林修还花钱请人将圣旨内容刻在了石碑上。
后来，由于林氏家道没落，再加上受战乱影响，石碑阴差阳错竟成为了村民的搓衣板。
这次韩国真碰瓷了。
Talk历史2010年，一南韩收藏家在参观浙江省博物馆时，盯着一个白色瓷盒问：不可能！怎么会一模一样，难道是高丽传过来的？ 这件白色瓷盒是公安机关在打击文物走私中收缴回来的，后来又在1999年由浙江省文物局拨交给了浙江省博物馆。 这件瓷盒是由上盖、下盒两部分组成的圆形器物，中间用子母口扣合。整器高7厘米，口径7.3厘米，底径5厘米。 盒盖高敞，面微拱，白釉之下还刻着一条由左向右盘旋的龙纹，而古代能使用龙纹的也只有皇家了。 盖身与盒身均横刻着“尚药局”三字楷书。“尚药局”为明朝之前的官署名，是专门管理供奉皇族生活享受的事务机构之一，类似明清太医院这样的组织。 瓷盒的上盖与下盒的口唇部并没有施釉，而是直接将胎裸露在外，这种工艺被称为“芒口”，此处应该曾有用金、银、铜等金属镶嵌。这种工艺则是北宋定窑的特色。 宋代是中国瓷器发展史上的一个高峰期，其官窑、哥窑、汝窑、钧窑和定窑并称为北宋五大名窑，而定窑恰恰是唯一烧制白釉的窑场。 从出土情况和文献资料看，这件“尚药局”瓷盒应为北宋晚期定窑产品，是装药材或药丸的皇家内府用器，由宣徽院掌管监烧。 该瓷盒保存完美，胎釉的精致程度，还是做工、纹饰的流畅方面，都彰显出高超的瓷艺水平，自此它被放置在浙江省博物馆后，每年在玻璃柜外驻足欣赏的人数不胜数。 2010年，一南韩收藏家在参观浙江省博物馆时，当时他盯着这件白色瓷盒，向工作人员惊奇地说道：不可能！怎么会一模一样，难道是高丽传过来的？ 原来，在韩国国立中央博物馆藏也有一件“尚药局”高丽青瓷盒。那件瓷盒的铭文及造型与北宋定窑“尚药局”铭瓷盒极其相似。 但二者之间也有不同之处，比如定窑瓷盒有龙纹，但高丽青瓷盒则光素无纹。高丽瓷盒上该字上半部分不封口，下半部分为“句”字，此为“局”的异体字。那么，到底是谁仿制的谁呢？ 众所周知，中医药不仅是我国传统的文化瑰宝，同时也在古代对海外多国有着十分广泛而深远的影响。在《宋史·高丽传》中记述过，因政治局面的平稳和睦邻友好的外交政策，高丽曾多次向北宋乞医求药。 高丽民间因为信奉鬼神，认为生病都是命中注定的结束，因此并不吃药和诊治。而高丽王室的医师人数及水平都十分有限，后来还是随着中华医术的传播，才逐步摆脱这种状态。 由于高丽向来在职官的制度、组织结构上效仿中国，所以在高丽王室中也设有“尚药局”这一机构。 除此之外，随着我国古代航海技术的发展，北宋的制瓷技术也传入了高丽。这一时期，高丽的瓷器产品在造型、釉色、匣钵、窑具、装烧技术，甚至窑业管理上都效仿了中国。 但是，韩国是在15世纪以后才生产白瓷，而那件韩国国立中央博物馆藏瓷盒的制作时间则是在12世纪。所以，是高丽青瓷仿制的北宋定窑瓷盒。 南韩收藏家在从管理员那里了解了这件文物真正的历史后，不禁感叹中华文化的伟大。他表示自己此行不虚，随后又去参观了更多的文物。 一个外国人都能对中华文化有如此大的好奇心和求知欲，而当代的我们更要努力学习历史，了解中华文化的源远流长和博大精深，只有这样才能更好地将中华文明延续下去！
浙江省温州2010-2022年中考数学真题试卷
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杨银俊
字千白，一字次水，别署象山樵，
斋号霜梅草堂、听樟阁。
1986年9月生于浙江丽水。
2010年毕业于中国美术学院。
现居杭州，供职于浙江美术馆典藏部。
现为浙江省美术家协会会员、
浙江省书法家协会会员、
北京工笔重彩画会会员、
浙江开明画院特聘画师、
浙江省国际美术交流协会会员、
李可染画院青年画院画家，
杭州市上城区美术家协会理事、
丽水市龙渊印社副秘书长。图文来源网络
#浙江##杭州#【浙江大学四校合并后遗症：对浙江而言，农大医大都算有替补高校，杭州大学或是永恒的遗憾！】世纪之交中国高校大合并，促成了部分名校快速崛起，也造成了部分名校销声匿迹。前文已讨论过山大因合并后主校区长期缺位，校区分散导致内部消化不良引发诸多问题，反而导致全国排名不进则退！
相比山东，浙江大学对浙大四校合并可谓是毕其功于一役，投入血本。除了浙江是211，被合并的杭州大学、浙江农业大学、浙江医科大学也都是211。浙江省对浙大的支持力度可见一斑！在杭州市大力支持下，合并后两年的新浙大就开始谋划主校区，强化学科融合和人才培养的主攻方向。
2010年，浙江林学院更名为浙江农林大学。2016年，浙江医学高等专科学校升格为杭州医学院。对浙江省而言，浙农、浙医也算是名义上后续有校了。只有杭州大学迟迟没有下文。杭州大学，这四个字或许是杭州乃至浙江永恒的遗憾！
我是城市学研究员，欢迎阅读并关注头条号！
1957年浙江村民打死一只“野人”，村民将身体吃掉，手脚做成标本
世界上是否真的存在“野人”？从古至今，不少人都沉迷于寻找野人，只不过基本上都只是发现些许的毛发或是脚印之类，始终未能见到真正意义上的野人。而在1957年的一个乡村里面，野人却出现了，他袭击了一名女童，被村民打死吃了，只剩下的手脚，被做成了标本，展示在校园内。这一事件有多瘆人，那个袭击女童的生物，当真是野人？
2010年，在浙江的一所中学里面，一位化学老师就在实验室里面发现了两个怪异的标本，分别是一只手掌和一只脚掌，但上面并没有什么标记。这就引起了这位老师的关注，这是哪个年代流传下来的吗？又是来自于何种生物身上的？
后来，这位杨老师找到了一份数十年前的旧报纸，1980年12月的《浙江日报》，上面有一则关于“野人”的新闻报道。这新闻中的“手脚”，该不会就是自己眼前的这两个标本吧？要不然为何数十年前的旧报纸会保留到现在？杨老师的这一发现，随即牵连出了一个事件，“1957年的野人袭击事件”。
这份旧报纸中，就讲述了1957年的那一事件。事件是发生在浙江省遂昌县的一个小农村里面，当时村民们都在田地里忙活着，孩子也在附近玩耍着。突然，一个十岁出头的小女孩就在田地里哇哇地叫了起来，她拼命地喊着“妈妈”。
她的母亲随即赶上前，就看到了一个不明生物正在女儿的身旁，还准备袭击她。母亲没有仔细看就抄起手中的棍子朝向了他，一顿乱打。附近的其他村民听到了奇怪的动静，也纷纷赶过来帮助这位母亲惩治这一不明生物。不一会儿，不明生物被众人打得面目全非。看起来似乎像人类，又感觉不是。随之大众便一直认为，这就是传说中的“野人”。
之后，村民们是如何处理这一不明生物？直接拔了皮毛，扔下锅里炖煮。这种做法在现在看来，残忍至极，如果他是人，那村民不就是“人吃人”吗？这还有没有人性？如果他是其他的生物，怎敢胡乱地就煮来吃？不过，当年那是什么年代，长期饥饿难耐，可不就是抓到什么都能拿来吃。填饱肚子，养活自己最重要。
正当许多村民享受着这突如其来的美食时，一位姓周的老师赶了过来，他觉得这不明生物应该留存下来，当做研究的物件才是，哪能吃了！可是，当他赶到锅炉面前时，美味已经只剩下了一只手掌和一只脚掌。所以，周老师只好带着这两个“不明残骸”离开，而后将其制成标本。
周老师制作而成的这两个标本，也正是后来存放在中学里面的那两个没有标记的奇怪标本。因为他当年发现的时候，不清楚这是什么，也便不可能标记处标本的相关信息。
开头所讲的那位杨老师，她发现了标本之后，将它们应用到了自己的课堂之上，让学生们长长见识。因而这事件就越传越广，社会上讨论这事情的声响也越来越大。随后，自然是引来了想要一探究竟的记者。记者顺着那份记载事件的旧报纸以及杨老师的信息提供，找到了与此次事件相关的人员，进行采访。
首先，记者找到的是撰写报纸上这篇文章的杨主任。他当年写这篇文章，就是想要通过新闻的传播，而让民众去追寻这一不明生物的信息。可想而知的是，民众自然是寻遍了深山老林都未能得到线索。
之后，记者认为这一事件的关键人物还是当年被袭击的那一女童。所以，经过了多方寻找，终于找到了已嫁他乡的“王聪美”。当年的她十岁出头，现在的她已经年近七旬。据她回忆，当年的野人是一身的毛发，没有尾巴，个头也不高。
随之，有的就推断这是山林中的“猴子”的一种，出来觅食反遭村民殴打；有些人就称这是无家可归的流浪汉，长期没有收拾自己，也便成了这副似人非人的模样。但真相究竟是什么？当事人也说不清，而且不少都已离世。
是“野人”，还是何种见过或未曾见过的生物，到现在都已寻找不到踪迹，事件也在被挖掘出来之后，又一次默默尘封到历史中。也许下一次后人再研究讨论，能够得到真相。
1942年，日本运输船被美国鱼雷击沉，船上1816多名英国战俘想要逃生，却被日军残忍射杀，正绝望时，一群中国渔民出现了……
9月27日，日本“里斯本丸”号运输船从香港回日本，载有1816名英军战俘、778名日军和大量民用军用物资。
10月1日7点04分，“里斯本丸”号航行到舟山海域，被美国“鲈鱼”号潜艇发射的鱼雷击中船尾。瞬间滚滚海水从破口处涌入，日军命令底舱的英军战俘手摇水泵排水，但船体还是慢慢下沉。
第二天上午，“里斯本丸”号漂到舟山东极岛附近。期间，日军从上海调来舰船接走了本国士兵，只留下一队卫兵，并用木条封死英军战俘所在的舱门。
此时，英军战俘已经25小时没吃没喝了，但是还在齐腰深的海水里拼命摇泵，盼着日军能救他们出去。
随着大批日军远去和船体加剧下沉，英军战俘们大感不妙。他们结绳爬上去撞破舱门，却被留守日军无情地射杀。经过殊死搏斗，1700多英国战俘跳海逃生。
但日军并不打算放过他们，对着海面一顿疯狂扫射。刹时血染一片，843人葬身大海。而活着的战俘拼命游开，风大浪高，很多人渐渐体力不支。
就在他们绝望之时，几十只中国渔民的小船出现了。原来，“里斯本丸”号沉没时，东极岛附近的清浜岛上渔民林阿根正好看见。他飞奔下山，喊上他姐夫等渔民，奋力摇着小舢板船向沉船区划去。
推开漂浮的布匹、棉花和木箱，他们迅速救起几人。很快，清浜岛和庙子湖岛的渔民家家出动，198位渔民，划着45只小舢板船，冒着日军枪击的危险，迅速地展开了救援。
舢板船很窄小，一趟最多能救5、6个人。渔民们一刻也不停地来回穿梭了65趟，一直到天黑，共救起384名英军战俘。
随后，渔民们将这些英国战俘，安顿在岛上庙里或自己家里。此时这些英军战俘早已饿得前胸贴后肚，指着嘴或肚子不停地要吃的。
妇女们见状，赶快拿出仅有的番薯、鱼干做好饭送来，同时还拿来很多衣被，供他们取暖。朴实的中国渔民为这些陌生的老外，忙了整整一天一夜，却没有一句怨言。
第二天，日军上岛搜捕，再次抓走381人。而伊文斯等3名战俘被渔民们藏在了“小孩洞”，幸运地躲过了追捕。为了把他们安全送出去，渔民们找到村长商量办法。
后经定海县国民兵团四大队部副官缪凯运协助，5天后，渔民们驾船将伊文斯等人送到象山县。他们从那里辗转重庆，最后回到英国。至此，渔民们才知道这群老外是英国人。
1945年，日本战败投降， “里斯本丸”号剩下的748名幸存者也回到英国。随后不久，“里斯本丸”号事件被公开，中国渔民冒死救人的精神，得到了世界和平爱好者的一致称赞。
2005年8月18日，被救者查尔斯•佐敦带妻儿和几位遇难者亲属到东极岛，与陈永华、沈阿桂等7位还健在的救人渔民会面。他饱含深情地说：“没有你们相救，我不可能回国，更不可能成家有妻儿，感谢你们！”并深深地向在场的渔民鞠了一躬。
2020年8月，救人渔民中的最后一人林阿根去世了，事件中的英军战俘也都相继离世。为了纪念这段感人的故事，中英两国共同修建了“里斯本丸”号事件纪念碑和纪念馆。
这段历史记录了中国人的勇敢善良，同时也定格了日本法西斯的丑恶暴行。中国渔民不图回报，救人性命于危难之中的美德将会被永远传颂！
作者：沧粟
编辑：安静
素材来源：环球军事《东极大营救“里斯本丸”号沉船事件始末》，2010年07期
浙江档案《上善如水 大爱无疆——档案诉说浙江舟山渔民勇救“里斯本丸”号船英军战俘事迹》，2022年10期
#头条创作挑战赛##历史#
金庸先生曾被质疑学问不够，在81岁去读博士？ “我在浙江大学担任文学院院长，有人说我学问不好，不够做院长。别人指责我，我不能反驳，唯一的办法就是增加自己的学问。”不过他说自己去申请读博士并不是因为被质疑。
2005年，金庸先生凭借英译版《鹿鼎记》获封剑桥大学荣誉博士。之所以获此殊荣是因为剑桥大学校长阅读了《鹿鼎记》的英译版，亲自向荣誉博士提名委员会推荐了金庸。
即使已经获得了荣誉博士学位，金庸先生还是要去申请用4年时间攻读硕士和博士学位。2010年，他终于如愿以偿考获哲学博士学位，尽管校方曾告诉他荣誉博士排在一般教授和院士之上。
他在获得香港科技大学颁发荣誉博士学位时致辞，要坚持“活到老，学到老”的信条。他是这么说的，也是这么做的，实在是值得钦佩。#八卦手册#