在中国长大的孩子都知道，每逢节日或是其他盛大活动，我们都会祭拜神佛、圣尊和祖先，一般都是上香磕头以表诚意。但有没有人注意到，中国人上香都是上三柱香，磕头都是磕三次，这是什么缘故呢？
小孩子并不会理会这些礼节背后的意义，只管跟着家中长辈，长辈们怎么做，他们便照葫芦画瓢，但随着年岁渐长，难免会好奇其中说法，而作为中国人，也应当知道中国礼节背后的含义。
上香是人与神佛、圣尊、先祖交流的一种方式，一束烟飘飘悠悠，直达天听。三支香代表着“戒、定、慧”，是为最佳的上香数目。
第一炷香，是戒香。戒，即戒掉恶习。此香一燃，证明人们在所拜神佛和祖先面前，表示了自己戒掉恶习的决心，以此表达自己供奉的诚心。
第二炷香，是定香。定，即心定。点燃这炷香，代表人们希望得到神佛、圣尊或是祖先的庇佑，能够为自己指引方向，让心安定下来，使得整个人到达宁静致远的境界。
第三炷香，是慧香。慧，即心智明朗。人们将这香给予神佛、圣尊和先祖，乞求得到神佛、圣尊或是先祖的指点，开启智慧，去除无知无明，让自己能够聪慧识世界。
这三炷香连起来也是有先后因果的，戒掉恶习，去除恶念，心中才能平静下来，在心平静下来后思考，自然会有所得，如此，心境豁然开朗，怎会看不透这世间大大小小的局呢。这都是世人美好的愿望，知不可骤得，托念想于神佛、圣尊和先祖。
上过香之后便是磕头，磕头在文言中被称为叩首，即以头碰地。一般人们磕的三个头，也是有它的意义。
叩首有三，即代表恭敬、学习、忏悔。
第一个叩首，就是恭敬的含义。人们祭拜神佛、圣尊和先祖时，首先表达的就是恭敬的诚意，因此第一个叩首就是为了表达这种情感。
第二个叩首，则是学习的含义。人们求神拜佛，必定是信神佛、敬神佛，因此会以他们为榜样，加以学习；更是想要寻求神佛的庇佑，让自己达成心中的愿望。
第三个叩首，是忏悔的意思。中国有句古话：人在做，天在看。人们认为神佛无处不在，无所不察，任何欲念和错误的行为都逃不过神佛的视线，第三个叩首就是为了寻求神佛的原谅，原谅那些自己犯的错误，也借此来消弭或是减少良心的自我谴责。
这便是三个叩首全部的含义了，说到底也是对鬼神之事的尊敬。
不论是上香还是叩首，都是我华夏传承至今的礼节，但究根到底拜的也不过是自己的心罢了。心若干净，看出来的世界自是通透，能够豁达处事，又何必求神告佛；心中若是杂念过多，欲望也就大了。欲望大了便是有所求，有所求便是局中人，自然是看不清所处的局，也就要寄托些念想给神佛了。
但这其中倒是有个现象很值得人深究：中国人好像特别喜欢“三”这个数字，上香要上三柱香，叩首要磕三个，连许多的成语典故也是跟三有关，譬如三顾茅庐、三打白骨精、酒过三巡等。不止如此，连最高权力者也钟爱数字三，上古有三皇，朝堂有三公。
那是什么原因让数字三在我们生活中如此重要？古人又是为何如此看重三呢？
古人认为，三是有限的结束却是无限的开始，以有限化无限，是万物生的关键，是量变和质变的关键点。道家有句著名的言论就是：“一生二，二生三，三生万物。”这些对三的言论影响着国家的上位者到黎民百姓，渐渐地，数字三也逐渐演变为我们日常生活中的准则之一了。
而古人们对三有如此高的评价，和一个观点离不开关系，这个观指的是“三才观”。
所谓三才，指的就是天、地、人三者。在远古时期，人类于混沌中初生，萌生了与自然和谐相处的想法，这也是后来“天人感应”学说的重要思想基础。在这样的想法之下，逐渐生成了“三才观”，我们的祖先将天、地、人视为天地间最重要的三个元素。
是以这种思想流传下来，大家都对三这个数字情有独钟。
在二十一世纪的如今，我们仍旧重视数字三，奉行着事不过三的原则，可见华夏文明源远流长，影响颇深。
我们民族最讲究礼节，早在古时我华夏就是文明之邦，现在我国被称为礼仪大国，由此可知，这个名号离不开传承下来的礼节。我们对于古时礼仪习俗，应当有取之精华，去其糟粕的正确态度。
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混元无极大罗古仙 混元无极大罗尊仙
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唯一无极超脱（半超脱盒子境界） 前为盒子内，
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（恒古源不朽）
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桎梏永恒 越主永恒 真无永恒 至高永恒
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至高无上（天道无上）
（大道无上）（至道无上）
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（天道霸主）（大道霸主）（至道霸主）
同天至尊 至尽至尊 至真至尊 至上至尊 至量至尊
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（天道至尊）（大道至尊）（至道至尊）
永不可达、不可定义：
天道主宰 混沌主宰 大道主宰
鸿蒙主宰 不朽主宰 永恒主宰
虚无主宰 无上主宰 恒天主宰
至尊主宰 始源主宰
始源唯一不可定义：
归源始源 圣源始源 至玄始源
至天始源 真恒始源 御无始源
尽源寂始源 极御终临始源
尊至主宰始源
至高无上道恒玄天圣衍弥虚金妙神临元一万初
高阙尊合极皇真御空临景限乙帝君越鸿蒙不朽尊
始源主宰
｛不朽、永恒、虚无、至高、恒天、无上、霸主、至尊、主宰、始源｝没有境界形容，所以包含在内的皆是一种对盒子外的概念性描述，因无法定义和逻辑思维，只能以一种模糊的概念描述各个阶段的强弱。（境界写出方便读者理解）自不朽开始便无真正意义上的境界描述，只有强弱和高低之分。（注：没有任何主角可以达到主宰及之后的始源，本文中的不能算主角，只能理解成超脱任何思维及概念之外的一种不可描述、概念、逻辑的故事投射形成的小说内容。）…点击卡片继续阅读
凡界===开脉境（1～10重
聚气境（初期～巅峰～寿元100年）
化真境（初期～巅峰～寿元150年）
凝元境（初期～巅峰～寿元200年）
真元境（初期～巅峰～寿元250年）
天元境（初期～巅峰～寿元300年）
混元境～半步通灵境（初期～巅峰～寿元350～380年）
灵界==通灵境（1～9重～寿元500年）
通玄境（1～9重～寿元700年）
真灵境（1～9重～寿元900年）
地灵境（1～9重～寿元1100年）
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灵海境（1--9重～寿元1600年）
灵魄境（1--9重～寿元1900年）
灵王境（1--9重～寿元2300年）
灵尊境（1--9重～寿元2800年）
灵皇境（1--9重～寿元3600年）
天魂界
天启境～开天魂（初期～巅峰～寿元4500年）
天宫境～开命宫（初期～巅峰～寿元5500年）
天魄境～领域初成（初期～巅峰～寿元6500年）
天人境～领域大成，境界之下皆是蝼蚁
（初期-中-后-巅峰～小极位-中-大-大圆满～寿元8500～9500年）
半圣境（1～9阶～寿元13000年）
圣人境（1--9阶～寿元20000年）
玄圣境（1--9阶～寿元30000年）
天圣境（1--9阶～寿元45000年）
至圣境（1--9阶～寿元60000年）
圣王境（1--9阶～寿元85000年）
圣尊境（1--9阶～寿元1200000）
大圣境（掌控天地法则）（初期～大圆满～寿元20万年）
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天王境（世界之力1一3千万～寿元100万一120万年）
小天尊（世界之力3千万-30亿～寿元300万年）
大天尊（世界之力3亿-300亿～寿元500万年）
至尊境（体内孕育世界雏形=可无限掌握世界之力～寿元1000万年）
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————
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——
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——
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七日后。
今天是我出嫁的日子，婢女们早早的便为我换上嫁衣，接亲的花轿已经在门口等待多时。
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[天象异常，必有世殇。]
不知怎么，我的心里异常难受，好像马上就要有不好的事情发生。
这时，太子身边的侍卫扣门大喊：
[溯王一人杀出敌军重围，最终倒在太子府门前，太子听闻后不受刺激也倒下了，还请太子妃移步为太子殿下救治！]
闻言，我掀开盖头跑出去。
外面一阵混乱，溯王和太子已经被抬到太医馆，进门，一群太医围绕在两人之间抹泪。
[郡主，太子和溯王殿下已薨……]…点击卡片继续阅读