送王涣之彦舟
宋：米芾
集英春殿鸣鞘歇，神武天临光下澈。
鸿胪初唱第一声，白面王郎年十八。
神武乐育天下造，不使敲抨使传道。
衣锦东南第一州，棘璧湖山两清照。
襄阳野老渔竿客，不爱纷华爱泉石。
相逢不约约无逆，舆握古书同岸帻。
淫朋嬖党初相慕，濯发洒心求易虑。
翩翩辽鹤云中侣，土苴尪鸱那一顾。
迩来器业何深至，湛湛具区无底沚。
可怜一点终不易，枉驾殷勤寻漫仕。
漫仕平生四方走，多与英才并肩肘。
少有俳辞能骂鬼，老学鸱夷漫存口。
一官聊具三径资，取舍殊涂莫回首。
【古代那些离奇的战术】
1，《英雄记》：袁绍分部攻者掘地为道，穿穴其楼下，稍稍施木柱之，度足达半，便烧所施之柱，楼辄倾倒。
《北齐书》：神武起土山，为地道，往往建大柱，一时焚之，城陷入地。
《资治通鉴》：光弼使穿地道周贼营中，搘之以木。至期，光弼勒兵在城上，遣裨将将数千人出，如降状，贼皆属目。俄而营中地陷，死者千馀人。
这类战术也是在用生命在挖地道，稍有不慎就会被活埋。
2，《晋书》：又作火炬，长十馀丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。
用火把铁索烧到融液断绝，这是三昧真火？
3，《吴书》：初，赞为将，临敌必先被发叫天，因抗音而歌，左右应之，毕乃进战，战无不克。及败，叹曰：“吾战有常术，今病困若此，固命也！”
《洛阳伽蓝记》：有田僧超者，善吹笳能为壮士歌、项羽吟，征西将军崔延伯甚爱之。……僧超吹壮士笛曲于后，闻之者，懦夫成勇，剑客思奋。……延伯每临场，令僧超为壮士声，甲胄之士踊跃，单马入阵，旁若无人，勇冠三軍，威镇戎竖，二年之間，献捷相继，丑奴募善射者射僧超亡，延伯悲惜哀恸，左右谓伯牙之失钟子期不能过也。
攻心战，靠歌手打仗。
4，《广阳杂记》：甲子之冬，上在景山召见，语良久。论及火器之利，因问所以御之者，（林兴珠）曰：「惟滚被为第一。」上问滚被为何物，侯曰：「即人家所用之棉被也。」上笑曰：「是何能为？」侯曰：「柔能制刚耳。」因详言其进退滚闪之法，上颔之。
·
这个比较扯，用被子来挡子弹，明朝大将宋应昌做过实验，完全不可行，而且既然要进退滚闪，拿被子还不如拿藤牌。
5，《资治通鉴》：思明有良马千馀匹，每日出于河南渚浴之，循环不休以示多。光弼命索军中牝马，得五百匹，絷其驹于城内。俟思明马至水际，尽出之，马嘶不已，思明马悉浮渡河，一时驱之入城。
李光弼的美马计。
【《史记》中的奇葩国君之一:齐襄公荒唐无德导致身死】
俗话说：林子大了，什么鸟儿都有。在周王朝八百多年的历史中，曾经有几千个诸侯国国君，其中英名神武的，超不过10%，大部分是一般或者平庸的，被太史公一笔带过。另外还有少数奇葩国君，做下或糊涂、或荒唐、或无耻、或淫荡的事，被太史公记录在案。
今天，我们先来看看姜太公的这个后人，被太史公称为“杀诛数不当，淫于妇人，数歁大臣”的齐襄公（吕姓，名诸儿）。齐襄公就是“春秋五霸”之首的齐桓公的亲大哥。
周王朝建国之初，把姜太公封至齐地，周公旦封至鲁地，这两个地方都在现在的山东半岛。两个诸侯国都是周之重臣，也常有通婚的情况。
齐釐公（齐襄公的父亲）将一个女儿嫁给鲁桓公做妻子（诸侯一妻子称为“夫人”)。鲁桓公的夫人，也就是齐襄公的亲妹妹。
齐襄公这个人很好色，自己的亲妹妹也不放过，在这个妹妹出嫁之前，就已经与她私通，做了出格的事。既然妹妹已经出嫁，这等为天下所不耻的丑事也就应该停止了。
等齐襄公登上宝座之后，鲁桓公带着夫人到齐国祝贺大舅子。可是，没想到，齐襄公看到妹妹又忍不住了，两人数次私通，有人密报鲁桓公。
鲁桓公等夫人回到住处，大骂道：“你这个无耻的女人，怎么能和你哥做出这种勾当？！”
在鲁桓公喋喋不休的责骂下，鲁夫人既羞愧又生气。第二天，她找到齐襄公诉苦。
齐襄公不仅不引以为耻，反而大怒：“鲁国小儿，竟敢欺我妹妹，坏我好事？定叫你有来无回！”
次日，齐襄公约鲁桓公喝酒，一番劝，把这个妹夫给喝醉了。他命大力士彭生把鲁桓公抱上车，彭生在车上折断了鲁桓公的肋骨。就这样，等鲁国随从把鲁桓公弄下车时，他已经死了。
鲁国的国力比齐国弱小得太多，鲁国人也只能从道义上指责齐襄公。齐襄公自知不占理，就把责任全部推到彭生身上，杀死彭生来给鲁国谢罪，彭生成了齐襄公的替罪羊。
由于齐襄公醉杀鲁桓公，私通亲妹妹，而且欺辱大臣，诛杀无辜，他的几个亲弟弟害怕被牵连，都逃亡到了别的国家。
除了极端好色，连亲妹妹都惦记着，这个齐襄公还有个不守信用的习惯，让他彻底玩完了。
齐襄公上任第十二年的年初，他派连称和管至父这两个大臣，去戍守葵丘这个地方。估计葵丘当时不是什么好地方，条件比较差，所以齐襄公承诺，只呆一年，就派人替换这两个大臣。
可是，一年后，齐襄公却失言了。他不仅不找人去替代这两个大臣，当有人去说情时，他也拒绝了。所以，连称、管至父这两个人非常恼怒。
连称、管至父知道，齐襄公的堂弟公孙无知，对齐襄公非常痛恨，他们就串连公孙无知，谋划叛乱，扶公孙无知上位。
连称有个堂妹是齐襄公的嫔妃，但由于齐襄公好色无度，她已经失宠。连称哄她说：“既然这个君王不喜欢你，何必再侍候他？你给我们提供他外出的情报，如果事成，让你成为新君公孙无知的夫人。”
就这样，连称他们获得了重要情报，得知齐襄公将于十二月游姑棼，然后在沛丘打猎。公孙无知、连称和管至父在沛丘做了充分准备，袭杀了齐襄公。
中国古代十大圣人，你知道都是谁吗？
酒圣杜康，一说为黄帝属官，发明酿酒。现采用较多的是司马迁《史记》记载，杜康为夏朝的国君，也是中国古代传说中的"酿酒始祖"，汉《说文解字》载:"杜康始作秫酒。又名少康，夏朝国君。"因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷。后世多以"杜康"借指酒。曹操写“何以解忧，唯有杜康”。另外，值得一提的是，杜康的儿子黑塔发明了醋。
文圣孔子，名丘，字仲尼，生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人。中国著名的思想家、教育家、政治家，被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。孔子为儒家始祖，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。“天不生仲尼，万古如长夜”。
医圣张仲景，名机，字仲景。东汉末年医学家，被后人尊称为"医圣"。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的"辨证论治"原则，是中医临床的基本原则，也是中医的灵魂所在 。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作。
史圣司马迁，字子长，中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
武圣关羽，字云长，东汉末年蜀国名将。早期跟随刘备辗转各地，与张飞一同被称为万人敌，为蜀汉立下赫赫战功。去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。
王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。王羲之代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。
画圣吴道子，唐代著名画家，画史尊称画圣，又名道玄。年少扬名，曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，后至洛阳从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，曾随张旭、贺知章学习书法，长于壁画创作。唐太宗泰山封禅，吴道子做《金桥图》，名噪一时，流传至今。
茶圣陆羽，字鸿渐，号竟陵子，又号"茶山御史" 。唐代茶学家，被誉为"茶仙"，尊为"茶圣"，祀为"茶神"。陆羽生性诙谐，一生嗜茶，撰《茶经》三卷，对茶的性状、品质、产地、种植、采制、烹饮、器具等皆有论述。成为世界上第一部茶叶专著。他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献。
诗圣杜甫，字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作都具有非常重要的现实意义，流传至今。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。
草圣张旭，东汉张芝最早被称为草圣，而在古代书法史上，被公认为"草圣"的代表人物只有唐代张旭和怀素，民间多以张旭为准。他擅长草书，喜欢饮酒，世称"张颠"，与怀素并称"颠张醉素"。在书法方面，张旭勤于观察客观事物，善于将客观的自然物象与个人的主观情感结合起来，既继承传统，又勇于创新，在继承前人书法成就并加以创新而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰。#传统文化# #孔子是圣人，那老子是什么人#
说成语典故 讲历史故事（94）
生搬硬套，嘉庆守成
文/石岩磊
康熙、雍正、乾隆三代帝王好像日月星辰一般璀璨了大清王朝的天空，但对于继任者来说他们无疑又似无法逾越的高山，特别是紧随其后的嘉庆帝。清仁宗爱新觉罗·颙琰在1796年接班，改年号“嘉庆”，实际上他只是个俯首帖耳的小跟班，朝中的大事小情仍由乾隆做主，直到3年后太上皇去世，嘉庆才真正独掌大权。
嘉庆亲政后，起初也想干出一番大事业，他高举“咸与维新”的旗号，意欲整饬内政肃清纲纪，其第一刀便砍向了大贪官和珅。和珅深得乾隆帝的赏识，因此权倾朝野为所欲为，素有“二皇帝”之说，嘉庆帝登基后，他仍不收敛不收手，严重地威胁到新皇上的权威。乾隆死后仅15天，嘉庆就迫不及待地将和珅革职下狱，并抄没其市值8亿两白银的家产。法办和珅，不但让嘉庆杀一儆百树立起威信，而且令其发了一笔大财，但这竟然成了嘉庆帝执政期间最值得炫耀的一件事。
乾隆朝末期，贪污腐败之风盛行，民不聊生起义不断，平庸无能的嘉庆对接手的烂摊子一筹莫展，很快就没了锐意进取的劲头，开始变得畏手畏脚因循守旧起来，他还为此编制了理论依据。1811年，嘉庆帝亲自撰写《守成论》，其核心思想是：“如果妄行改革，则福祸难测，守成关系到国家的兴亡，不守成者，天必亡之。”“开国君主神武过人，大清国尤甚，祖宗所定之制度后世只需好好守着就行。”
嘉庆帝真的时时处处坚守祖制，不敢越雷池一步。他执政期间，国内物价不断上涨，可嘉庆帝以恪守雍正制定的“养廉制”为由，始终不给大小官吏和公务员加薪，使得这帮人想方设法要堤内损失堤外补，大肆收受贿赂拓展灰色收入渠道。嘉庆皇帝还死守祖辈“永不加赋”的古训，坚决反对财税改革，致使国家财政严重入不敷出，而他的解决之道仅是大力提倡节约，对于捉襟见肘的清王朝来说只是杯水车薪而已，从此他既没钱投入基础建设，也无力打造精锐之师。
嘉庆帝对于祖宗之法唯命是从，甚至到了刻板教条的可笑程度。1819年的一天，文颖馆着火，内宫太监担心手忙脚乱之中闲杂人员浑水摸鱼，便关闭宫门自行处理，很快就将大火扑灭了。事后，嘉庆帝查阅前朝“实录”时发现，乾隆规定：“凡宫内园庭遇失火等意外之事，即行开门放外边人等进内扑灭。”于是以违背乾隆指示的理由，嘉庆帝严厉惩处了救火有功之人。
嘉庆皇帝整日在勤勉中应付差事，毫无自己的主见与创新，他的勤奋、仁爱和节俭非但称不上优点，反而成了其庸碌无为的助推器，使他在谨小慎微中愈加呆板麻木，于是嘉庆帝所谓的“勤政”即蜕化为“惰政”与“败政”，他与随后的道光帝共同缔造了“嘉道中衰”的腐朽阶段，清王朝也向被殖民的至暗时期更进了一步。
2021.3.2
野史小故事1：最不可思议战争
中国和印度历史上最早的一次兵戈之争，发生在距今1300多年前的唐朝太宗年间。当时中国派往印度的一个小小特使，没费唐朝一兵一卒，便大败印度军队，灭了中印度古国，令东印度国王折服，声势威震整个印度次大陆，创造了神话般的奇迹。这事还得从玄奘“西天取经”说起。
玄奘法师历尽艰险到达天竺(也就是现在的印度)，历谒名贤，求法讲经，行踪遍布整个印度次大陆，其中就曾到访了摩揭陀国。
摩揭陀国是当时统治中印度的一个强国。那时的印度，按方位共分成东西南北中五个部分，亦即《旧唐书》中说的“五天竺”，“地各数千里，城邑数百”，国内王邦林立，其中大的国邦有十六个，摩揭陀国即为十六个大邦之一，位于恒河中游南岸地区。摩揭陀一直被印度人视为佛教圣地，因为相传佛陀一生中大部分的时间，都是在摩揭陀国内度过的。
所以玄焋西游，必到摩揭陀。在摩揭陀，玄奘受到国王尸罗逸多(即戒日王)的优渥礼遇，玄奘开坛讲经，举办了一场持续十八天的大型辩论会，从此名震五印。
中印建交，玄焋功不可没。除了讲经学法，玄奘法师还向戒日王“粗言太宗神武，平祸乱，四夷宾服状”(《新唐书》，简单介绍了中国大唐的盛况以及太宗的英明神武，戒日王钦佩之余，不禁对中国大唐充满了憧憬，说“我当东面朝之”(《新唐书》)，羡慕得不得了。
玄奘回国后不久，贞观十五年，亦即公元641年，戒日王“遣使朝贡”，并向大唐递交了国书，表示要世代友好。唐太宗“降玺书慰问”，戒日王“膜拜而受诏书”(《旧唐书》)，算是臣服于中国。之后唐太宗多次派使者回访印度，“礼之甚厚”(《旧唐书》)，中国和印度的外交关系算是正式建立起来了。
贞观二十二年，也就是公元648年，唐太宗“遣右卫率府长史王玄策使其国”(《新唐书》)，又派使团出访印度，结果这次出访却发生了个小小的意外。而正是因为这次意外，引发了中印历史上第一次的兵戈相见。这个叫王玄策的使团团长，没用大唐一兵一卒，仅靠孤身之力，借师南下，就把兵强马壮的摩揭陀国给灭了，一时“天竺震惧”(《旧唐书》)，大壮中国国威。
王玄策，汉族，唐朝河南洛阳人，曾于公元643～661年间三次出使印度。发生意外的，是他第二次出使印度时。当时摩揭陀国内已经发生了变故，原来戒日王于同年病死，其臣属阿罗那顺趁机起兵，自立为王，掌控了政权。但是当时通讯不发达，唐朝并不知道，搁现在，早全球轰动、妇孺皆知了。
阿罗那顺听说大唐遣使到来，并不买账，于是出兵拦截，拒绝唐使入境。他不但抢夺了唐使带来的礼品，还将王玄策及随从的30人全部俘虏，投入狱中。后来在戒日王妹妹的帮助下，王玄策和副手蒋师仁才“挺身宵遁”(《旧唐书》)，侥幸逃脱，跑到吐蕃去搬救兵。
吐蕃是中国西南边陲崛起的强国，文成公主入藏和松赞干布联姻后，松赞干布接受唐朝官位(驸马都尉)和封爵(西海郡王)，“吐蕃与大唐和为一家”，关系甚为亲密，民间接触更为频繁，“金玉绮绣，问遗往来，道路相望，欢好不绝”(《新唐书》)，可见当时友好亲热的情形。
王玄策请兵救援，吐蕃自是大为支持，于是松赞干布“发精锐一千二百人，并泥婆罗国七千余骑，以从玄策”(《旧唐书》)，不但派了精锐骑兵，还从泥婆罗(今尼泊尔，当时是吐蕃属国)调遣7000骑兵，全部交由王玄策调遣。
王玄策挥师南下，势如破竹。印度兵溃不成军，被斩首三千多人，水中淹死上万人。阿罗那顺弃城逃跑，被副使蒋师仁追上生擒。王玄策声威大震，远近城邑望风而降，连下580余城。阿罗那顺的皇族全部被俘，王玄策“获其妃、王子，虏男女万二千人，杂畜三万”(《新唐书》)一时“天竺震惧”。东印度(东天竺)国王尸鸠摩一看这阵势，吓的闻风丧胆，赶忙“送牛马三万馈军”(《新唐书》)，并进献珍奇异宝，就此向大唐臣服。
中国和印度在古代史上发生刀兵相见的战争，就只有这一次。作为中印度古国的摩揭陀，之所以如此不堪一击，在路卫兵看来，有以下四个原因：一是大唐盛世，国运兴隆，王玄策底气十足，又遭受侮辱，怒发冲冠，人在气头上也就特别有勇力;二是吐蕃刚刚崛起，兵强善战，又与大唐和亲，鼎力相助;三是印度向来崇尚佛教，兵法不济，武力羸弱;四是摩揭陀国适逢内乱，政局不稳。这点从戒日王的妹妹帮助王玄策逃狱不难得出。
后来王玄策又第三次出使印度，到达婆栗阇国(今印度达班加北部),造访摩诃菩提寺，礼佛而归。带回了许多珍贵的佛教文物，并着有《中天竺国行记》，对中印文化的交流作出了重大贡献。
#二十四史名家精讲#毛主席笔下，这二位一个“稍逊风骚”，一个“只识弯弓射大雕” 趣味向盘点李世民与孛儿只斤铁木真熟强熟弱。1.个人武力值方面
李世民出身关陇贵族，自幼聪慧，习武弄文，马上马槊长枪，步下横刀长剑，十八般兵器无一不精。骑射上曾创下乱军被围之中，张弓箭左右射敌，敌人无不应弦而倒的战绩。
孛儿只斤铁木真自幼被部落遗弃，他的武力值是在艰难困苦中磨练出来的野路子，擅长的兵器主要是蒙古弯刀，弓箭和苏鲁锭（一种类似三叉戟的长矛，更多时候是权利的象征）。曾在少年时射杀朝天雀，与兄弟合杀别克帖儿。
2.战场作战方面
李世民的主要得胜战斗：
十七岁雁门关救杨广。
十八岁魏刀儿营寨救李渊。
十九岁晋阳起兵，会盟克长安。
二十岁破李轨，平定陇西，败宋金刚、刘武周。虎牢之战，一举歼灭河南王世充和河北窦建德。
三十二岁作战指挥灭东突厥汗国，生擒颉利可汗。
三十七岁作战指挥灭吐谷浑，活捉首领慕容伏允的老婆。
四十三岁作战指挥重创薛延陀汗国。
四十八岁指挥灭薛延陀汗国。
铁木真主要的得胜战役：
18岁到44岁统一蒙古诸部，主要战斗有十三翼之战，折折运都山之战，不黑都儿麻之战等。
49岁到64岁率部西征，灭花剌子摸，征服东欧。同期发动蒙金战争，未灭金，但重创国力。同期发动六次灭夏之战，同样未灭，但打的西夏被迫求和。
3.文治方面
李世民
设弘文馆，储备天下文才，任人唯贤，不论出生，不论立场，不论民族。
完善古今制度，延续三省六部制，特设政事堂。沿袭郡县制，分全国为十个监区（道）。行府兵制，寓兵于农；均田制、租庸调制、科举制等皆有所发展。
以历代灭国为戒，从谏如流，扩大谏官权利，鼓励群臣批评自己。
重视法制，重视发展，士农工商，百花齐放。
铁木真
设置斡耳朵（一种皇家住所和后宫管理继承单位）分居四处，但由于忙于战争，其中的一处一直没有建立起来。
设置断事官，审断斗殴、偷盗、诈伪等事件以及主持分封民户和惩治盗贼、诈伪等事，
颁布文法，编定祖训《大札撒》，规范种种社会习惯和行为。
定制怯薛制，建立自己的护卫军。护卫军由各级贵族的真儿子组成，又名“质子军”。
分封子弟，所有富足百姓成为黄金家族的臣民和产业。
4.称号方面：
李世民最高的称号为天可汗，这是大唐周边各国各部落对他的称号，意思是承认李世民是他们共同的君王。
铁木真最高的称号是成吉思汗，是在他统一蒙古各部后获得的，蒙古语意为拥有四海的强大者。是蒙古各部对他领袖地位的认可。
4.个人魅力方面：
李世民
唐初宰相刘文静说：“此非常人，豁达类汉高（刘邦），神武同魏祖（曹操），年虽少，命世才也。”
杜甫说：“煌煌太宗业，树立甚宏达。”
白居易说：“圣人有作垂无极！”
法国历史学家勒内·格鲁塞说，“由于唐太宗的丰功伟绩，一个不可预知的中国，一个英雄史诗的中国，并改写了几千年来一直延续着的文明史。”
毛主席说：“自古能君无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。”
铁木真
朱元璋说：“古者帝王混一，止乎中原，四夷不治，惟殿下之祖宗，四海内外，殊方异类，尽为土强，亘古所无。”
明初文学家宋濂说：“帝深沉有大略，用兵如神。”
《世界征服者史》作者志费尼说：“全能真主使成吉思汗才智出众，使他思想之敏捷、权力之无限为世上诸王之冠。”
鲁迅先生说：“我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代”
汉惠帝二年(公元前193年)七月二十五日，曹参在家中得知相国萧何去世的消息，对家里人说：“赶紧给我准备行李，我马上就要去长安做相国去了。”家里人都不明白曹参的消息来自于哪里，对这种怪异的举动很是费解，再说也没有圣旨来啊。
但是主人有命令，只好照做。果然，几天以后，朝廷的使者来到曹参的府上，召他进京做相国。
曹参和萧何是好朋友，当初就是他们两个在沛县杀了县令，推举刘邦做沛公。
虽然两人是过命的交情，可是等天下打下来之后，却因为封侯风波，使两人闹得不愉快。
历史规律告诉我们：人啊，可以共苦，但却不能同甘。
但曹参知道萧何的为人，再说现如今朝廷里除了自己的老资格，谁还能服众？萧何弥留之际，汉惠帝亲自到府上慰问。
谈话间，汉惠帝问萧何：“你是我大汉的忠臣，也是我大汉的栋梁啊！看你现在的身体越来越差，那么你百年之后，谁能接替你呢？”
萧何看了看自己的少东家，有气无力地说道：“最了解臣子的莫过于皇上了，您认为谁能接替我呢？”
汉惠帝想了想说：“你认为曹参怎么样？”
萧何听后点点头，闭上眼睛说：“好！皇上既然有了人选，那么就是臣死了，也可以闭眼了！”
这一年的七月初五，一代贤相萧何去世。
曹参继萧何之后做了汉朝的相国。
人们以为曹参当政以后，肯定会大刀阔斧地改革，肯定会对前任萧何做相国时的制度都废除，毕竟两个人后来不睦。
没想到，曹参不但没废萧何制定的制度，反而一切都和萧何生前一样，丝毫没有改变。
这就是所谓的“神交”吧！在选拔官吏上，曹参选择了不喜欢夸夸其谈，为人忠厚老实的长者，把那些说话刻薄，且逐名逐利的人全部赶出了朝廷。
从此以后，曹参每天就是喝酒，欣赏歌舞，丝毫没有处理朝政的意思。
时间一长，满朝文武都对曹参不理朝政的态度表示不满，纷纷来到他的府上，想要劝说他。
他们一来，曹参就设酒款待；只要来客说话，曹参就劝他们喝酒。
结果，这些人来一次喝一次酒，喝一次酒就醉一次，如此好几次也没有把话说出去。
另外，曹参还对其他人犯的一些小错装作看不见，很少去追究别人。
曹参这种做派，竟然治理得很太平！可是汉惠帝却坐不住了，心想：“朕把你找来做相国，是让你为我处理国事的。
你倒好白白拿着这么高的工资，整天吃大餐喝大酒，这样下去怎么能行！”
汉惠帝年轻，不好意思直接问曹参，于是就找来曹参的儿子曹窋，让他去问问老爹是怎么回事。
曹窋按照皇上的指示，回到家里偷偷地询问曹参。
曹窋话还没说完话就被打了200竹鞭，曹参骂到道：“你这个臭小子，老子我还不糊涂呢，天下大事还轮不到你小子插嘴！”
曹窋见父亲生气了，也就不敢再说什么，灰溜溜地跑到惠帝那去报告了。
第二天上朝的时候，汉惠帝装作很生气的样子对曹参说：“曹相国，萧何临死之前向朕举荐了你，说你是接替他的的最佳人选。
那时，朕也十分看好你，可是你呢？整天不理朝政，就知道喝酒。
另外，朕让曹窋去问你，你怎么不问青红皂白就把他打一顿呢？”
曹参听后赶紧跪下来，说道：“陛下，臣知罪，臣实在不知道是您让我的儿子问我的啊！请陛下原谅我吧！”
汉惠帝点点头，说：“这些都是小事，关键是朕想知道你为什么这么做。”
曹参想了想，说：“请问陛下，您和太祖高皇帝比起来 ，哪个更英明，哪个更神武呢？”
汉惠帝疑惑地说：“曹相国这是什么话，我怎么敢和太祖高皇帝比呢？我当然是不如先帝了！”
曹参点了点头说：“陛下回答得是。那么臣再问陛下，您觉得臣和萧相国比起来，哪一个更贤明，哪一个更有本事呢？”
汉惠帝想了想说：“这……你和萧何比起来还是差那么一点点。”
曹参笑了笑说：“谢陛下抬爱！既然您不如太祖高皇帝英明，臣也不如相国有本事，那么有什么需要改动的呢？
您想，太祖高皇帝当年和萧何一起平定天下，根据时局的需要制定了法令。
如今，时局未发生改变，法令依然可以实行，而陛下您现在又可以无为而治。
我们这些做臣子的，只要小心谨慎地办事，严格地遵守以前的法令，这一切就足够了，难道还有改变的需要吗？”
汉惠帝沉思了一会儿，说道：“曹相国说得太对了！看来，以前是朕错怪你了啊！好，那就按照你说的办吧！”
就这样，曹参做了3年相国后，百姓们安居乐业，生活十分幸福。
因此，在民间，百姓们为他编了一首歌谣：“萧何为法，较若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁壹。”
这个歌谣的意思就是，萧何根据百姓和国家的需要确定了法令，而曹参代替萧何以后，只是把它沿袭下来，并没有进行一丝改动。
这样一来，统治者可以无为而治，百姓们也可以安居乐业了。
这短暂的时光，也证明了老子的“无为而治”在一定历史阶段也是可行的。“
治大国如烹小鲜”掌握了治国纲要，“躺平”就行！
炒股的终极绝招是第一招：小亏大利，无论你是短线还是长线还是板球玩家。 减了10%就得切肉，还得出来观察！ 赚取至少 30% 的销售收入。 最好在卖出前赚到 150-200%。 不管中间发生什么都不要卖出，除非你达到了你设定的目标。 赚你能吃的！
v 欢瑞世纪4天4板、慈文传媒2天2板、神武节能#集合竞价有什么秘籍##感谢头条我要上热门#
最快摩托好像是道奇战斧吧，400多公里每小时，一天就是24*400=9600km，31天就是297600km，差不多31万
西安泾渭河畔从地球走到月球居然需要12年[太阳][太阳]而骑摩托车只需要31天[摊手][摊手]，最牛的是坐火箭也要13小时
传说中，东海有蓬莱、方丈、瀛州三座仙山，秦始皇想象着仙山中一定有他梦寐以求的仙药，服食后可以长生不老，就能够永远享受君临天下的美好时光，多好啊！
公元前219年，秦始皇耗费巨资，派徐福率童男童女若干人，带上充足的粮食、药品和生产工具，驾船出海寻找神山。
徐福开始了他寻找仙山的传奇人生。但他虽然博学多才，毕竟仙山虚无飘渺，首 次远航并没有找到什么神山，无功而返。
公元前210年，秦始皇再度东巡到琅岈，在海边见到徐福，徐福说上次在海上遇到巨鲛阻碍，以致失败，若能增派射鲛手，多带物资人口，我愿意再次出海。
求药心切的秦始皇立即应允，派出众多射手，调集比上次多得多的物资、粮食、铁器农具，再加上三千童男童女，浩浩荡荡的东渡船队再度出发，站立船头的徐福豪情满怀、踌躇满志。
秦始皇在大 陆久等徐福不归，心里向往神山，便在修建“兰池宫”时，在园林中建造一池湖水，湖中堆砌三岛，隐喻传说中的仙山，望梅止渴。
秦始皇终于没能长生不老，他在五十岁一命呜呼时，还是没能等到徐福的归来。
徐福到底去了哪儿呢？他到底有没有找到神山呢？
《史记》在 “秦始皇本纪”里，不仅记载了公元前219年的徐福出海，还详细记载了公元前210年的徐福二次东渡。
说这一次，徐福率众来到了“平原广泽”，因为当地气候适宜、物产丰富，便扎根当地、自立为王，再也不想返回中国了。
在《史记》 “淮南衡山列传”中，记录更加详细，说徐福二次出海时携带了谷种，还有百工随行。此时的日本，仍处于新石器时代向铁器时代的过渡，民风淳朴，自然条件优越，苦秦已久的中原民众流连忘返。
中国历代史书中，多认为徐福到达的地方就是日本。
日本也有很多史书，认为徐福东渡日本，带来了先进的生产工具、生产技术和先进文化，日本民间还广泛传说徐福就是神武天 皇的。
传奇人物徐福，为什么要东渡呢？两千多年来，人们有各种猜测。
目前通行的说法，是求仙药说。秦朝时候，齐、燕大地有很多方士，许多方士如卢生、侯公等，都曾入海求蓬莱仙药。
徐福作为方士中的佼佼者，为秦始皇入海求药，是顺理成章的事。
另一种说法，是说徐福作为知识分子，反感秦的暴 政，为了避祸，以寻找仙药为借口，其实是在寻找合适的机会移 民乐土。
持此观点的人们，把徐福入海寻到新乐国的故事，比作陶渊明的桃花源，武陵人避秦乱而移居桃花源，美好又诗意。
还有说是秦始皇为了扩大疆土，想占领所有日月所照的地方，因此派徐福出海，名义上是求仙药，实际是想要征服世界，扩大国家版图。
有人说，实际上徐福公元前219年出海时，已经找到了平原广泽，可是受当地土著蛮夷的威胁，自身武 力不足，加之生存物资也不足，所以要回来，骗取始皇帝大量生存、生活物资再出发，终于定居乐土，不思返回。
历史在各种猜想中扑朔迷离，这也是它的迷人之处。我们尽可以打开脑洞，大胆设想。
#历史上有哪些传奇人物#
《大易当兴》
子曰：
夫《易》何为者也？
开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。
是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。
是故蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患。神以知来，知以藏往，其孰能与于此哉！古之聪明睿知，神武而不杀者夫。
是以明于天之道，而察于民之故，是兴神物以前民用。圣人以此斋戒，以神明其德夫。
一万年了，
时空变易，乾坤几息，
万物惶惶而不可终日，
天地动荡而莫知能止，
天地设位，圣人成能，
人谋鬼谋，百姓与能，
东西波折，环球剪流，
人心思稳，天心渐来，
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
人类将迎来新的飞跃，
人文将迎接来于自然新的考验，
开物成务，慎终追始，
圣人倍出，行执天命，
《大易》当兴，华夏复出，
神明已来，，，，，
诸子，勉诸！
清朝抹黑明朝？清朝在明史里，把明朝皇帝都吹出花来了！比明朝人自己写的 明实录，吹捧的还厉害。清朝官修明史，把明朝所有皇帝都吹的一朵花一样，各个都是天上没有，人间难得的完人。
说太祖是：“太祖以聪明神武之资，抱济世安民之志，乘时应运，豪杰景从，戡乱摧强，十五载而成帝业。崛起布衣，奄奠海宇，西汉以后所未有也。。”
说成祖是：“至其季年，威德遐被，四方宾服，明 命而入贡者殆三十国。幅陨之广，远迈汉唐；成功骏烈，卓乎盛矣。”
吹捧仁宗是：“在位一载。用人行政，善不胜书。使天假之年，涵濡休养，德化之盛，岂不与文、景比隆哉。”
吹捧英宗是：“海内富庶，朝野清晏....至于上恭让后谥，释建庶人之系，罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。”估计，明朝人自己都不敢这么吹宠幸太监王振，土木堡惨败的明英宗。
吹捧武宗是：“明自正统以来，国势浸弱。毅皇手除逆瑾，躬御边寇，奋然欲以武功自雄。”明武宗在明朝被黑了100多年，在清朝官修明史里，哪怕找出一点优点，也要一顿吹捧。
对万历则是先吹捧，然后小心翼翼的提出一点缺点，但是也把责任都丢给了官僚们。所谓：“神宗冲龄践阼，江陵秉政，综核名实，国势几于富强。继乃因循牵制，晏处深宫，纲纪废弛，君臣否隔。于是小人好权趋利者驰骛追逐，与名节之士为仇雠，门户纷然角立。”
最后吹捧崇祯皇帝是：“帝承神、熹之后，慨然有为。即位之初，沈机独断，刈除奸逆，天下想望治平......迨至大命有归，妖氛尽扫，而帝得加谥建陵，典礼优厚。是则圣朝盛德，度越千古，亦可以知帝之蒙难而不辱其身，为亡国之义烈矣。”
可以看到，清朝官修明史，肯定美元什么抹黑，全是各种歌颂维护，就是谴责，也是官僚不好，宦官不好。其实当时人抨击明史，主要是认为全是歌功颂德，没有充分揭露明朝的缺点。可以说24史，最能吹前朝的，就是清修明史了。
这一次，那些丑恶至极的台独势力彻底绝望了，试问他们为什么会绝望呢？且听我慢慢为大家做一分析。
1. 他们绝望于大陆实战军事演练原定的三天时间延长了，这意味着我神勇的解放军战士将继续对台独及其分裂势力形成“关门打狗”的强大震慑力，这一次，什么“台海中线”都已经没有任何意义，至于我们军演延长的时间目前待定。我想，此刻那些混账东西肯定如热锅上的蚂蚁，过着惶惶不可终日的度日如年的日子，这种丑态大家可以脑补一下，肯定可笑至极。
2. 这些混账东西所期待的“莓果干爹”的所谓支持，现在看来是希望越大，失望越大，那些人心里只有他们自己，事实上我伟大神武的人民解放军已经进行实战演练达数天时间，这帮所谓盟友跑得却比谁都快，最多也是在外海隔岸观火。希望那帮台独势力睁大眼睛，认清形势，放弃幻想，回头是岸。任何的不切实际的奢望到头来都将是竹篮打水一场空，最后也会落得个头破血流的下场。
3. 佩老太的窜访只是一场“猴子把戏”，更为可笑的是佩老太是猴，而台独势力却反而被猴子给耍了。佩老太成功地借助了这些苟延残喘之势力，刷了一波眼球，蹭了一波流量，赚了一波资本。但蔡英文之流，你们一定要想清楚，你们这是在玩火，有句话叫玩火者必自焚。事实上，人家佩老太拍拍屁股抹抹嘴走人了，蔡英文之流在一番溜须拍马之后得到了什么？无非是我神勇解放军的强大震慑，无非是台湾省未来因蔡之流而可能导致的物资短缺，无非是我伟大祖国的完全统一更加走向实质。
我奉告蔡英文之流:苦海无边回头是岸，缴枪投降饶你不死！