eStarPro花海，2021年KPL王者荣耀职业联赛秋季总决赛冠军及MVP，戴的是宝珀中华年历。
这块表，是全球唯一一块能显示中国农历的机械表，蕴含了中国传统文化。
① 3点中心位置，阴阳五行是整个盘面的起点，正如《五行大义》中所说 “干支者，因五行而立之。”
② 3点外缘位置为10年一周期的天干，是古人根据太阳运行周期而制定的，出自《广雅·释天》，“甲乙为干，干者，日之神也”；
12点位置的副盘为24小时一周期的地支，源于古人对月亮运行周期的观察，亦出自《广雅·释天》，“寅卯为支，支者，月之灵也”。它也表示时辰，外圈还很贴心地对应了现代24小时。
③ 天干地支总结了天象地貌的生息循环，进而演化出中国专属的农历。《史记·历书》有云，“盖皇帝考订星历，建立五行；起消息，正闰余。”落实到盘面上，9点钟位置副盘最里面的原点为闰月显示：白色正常，红色闰月；内圈农历月，外圈农历日。
其中，闰月是农历特有的情况，简单来说就是闰月年里会出现两个相同的月份，例如农历上的2020年4月份之后是闰4月而不是传统的5月份。闰月年的出现规律近似为19年7闰，但具体哪一年闰哪一个月，传统意义上是根据24节气来推算的。
④ 有了农历之后，6点位置的月相与12点位置的生肖窗口才算是真正有了归宿。毕竟，它们的实际运转是以农历为基础的，在其他历法表上只是个图案的装饰。
1971年，赤峰三星塔拉村。张老汉和家里的人一起在盖新房子，搬砖的搬砖，挖土的挖土，和泥的和泥。就在此时，张老汉顿感铁楸下似乎碰到了什么东西，传出了一道铁器的交鸣声，没成想挖出一看，竟是个......
张老汉打量着手中的铁器，发现这个铁器的形状像是一个少了一段的圆环，通体呈现黑色。张老汉也没多想，往地上一扔，待到自己活都忙完了，才将这个“铁环”拿进屋里面仔细研究。
张老汉觉得这个铁环显得有些脏，用抹布和水简单地擦拭了一下后，张老汉瞬间惊住了。只见这个圆环的断口处，形状仿佛似个龙头，浑身光泽华润，器身是用玉器制造的，器身上的图案像是璀璨的星空。
张老汉虽然没怎么受过教育，但也明白这可能是个文物。吃罢饭后，就连忙拿着这个东西跑去了当地的特旗文化馆，想要看看这究竟是个什么东西。
令人叹息的是，这个工作人员看到这个件文物之后，斟酌又斟酌，看了又看，竟然一时也没能看出个所以然来，但工作人员看的出来这是一个上了年份的东西，所以想了想决定把这个东西作为文物先收藏进博物馆，并给了张老汉100元的奖励金。
时间到了1972年，赤峰博物馆新来了一个有学问的文物教授，教授当时听闻此事后，带着强烈的好奇来到了特旗文化馆，想要将这个“神秘文物”带回博物馆一睹真容。
次年的四月，经过赤峰博物馆的研究，发现这个文物是古代早期观念中龙的代表物。这件“龙”的材质是玉，类型为青玉。
红山碧玉龙，呈弯曲形，口闭吻长，鼻端前突，横截面直径约2.3-2.9厘米。
在玉龙的颈部，雕刻有21厘米的长鬃，看起来十分的有神气。而且这个玉龙是用一整块的玉石雕琢打磨而出的，其技艺和手法，哪怕是放到如今，都足于令人拍案叫绝。
之后，经过教授查找史料和技术勘察后，发现此物背后的历史，竟然直接追溯到了五千年前的红山文化。
五千年前的红山人民，文化和科技都十分落后，他们通常将粗石或糟泥制成陶瓷，以此用来解决日常吃饭饮水和饲养家畜等问题。有很多的红山人对美玉情有独钟，所以这部分的人经常会花费很长的时间将玉制成玉器，用来祭祀或是衬托地位。
在那个时候，人们对于龙的图腾以及物件十分的崇敬和向往，拿这个玉龙为例，它被后人称之为“华夏第一龙”，因为他是中国发现的所有与龙有关的文物中，历史最早的一个与龙相关的文物。杂糅了蛇、马、熊等多种意象，代表了龙在最早期的形象特点。
考虑到玉龙的样式和重量，专家们推断这应该是属于祭祀或者是与宗教活动相关的玉器，与人们日常用具没有太大的联系。
如今，这惊艳的玉龙文物，真被摆列在赤峰博物馆。供人们每日参观浏览。或许，只有在这里才能够发挥它的最大的价值吧！
西安火了，做核酸的贴纸火了。
我感觉可能玩的过火了！#西安头条#
现在打印机很多家庭都有，西安核酸的标准就是看你有没有贴纸，还没做核酸的时候，下一次贴纸图案就会在网上流传出来，直接下载打印，贴到手机上，谁也不知道你有没有做核酸。
另外，在网上还有卖核酸图案贴纸的！
这就更玩大了，做核酸不是为了好玩，不是为了红，而是为了更好的防控。
结果，就怕红是红了，红了不该红的。天佑西安吧，希望不要出幺蛾子，好好过完四月！
惠陵是清朝入关后第八帝同治皇帝的陵寝 ， 位于清东陵境内的双山峪 。 “ 同治皇帝 ” 载淳是咸丰皇帝的长子 ， 其生母懿嫔就是后来声势显赫的统治中国达 48 年之久的慈禧皇 太后 。 载淳 6 岁即皇帝位 ， 因年幼由慈安 、 慈禧两太后垂帘听政 。
载淳 18 岁开始亲政 ， 第二年就因 患天花龙驭上宾了 ， 年仅 1 9 岁 。
载淳死后 75 天 ， 他的皇后阿鲁特氏也命赴黄泉 ， 追随她的夫君去了 ， 年仅 22 岁 。
光绪五年三月二十六日 ， 这对恩爱小夫妻双双载入了惠陵地宫 。
为什么载淳死后 5 年才入葬呢 ？ 原来载淳并没有像他们列祖列宗那样 ， 在即位后就相度万年吉地 ， 营 建陵地 ， 载淳驾崩后 ， 慈禧才不得不派人为他卜择万年吉地 ， 被派出的相度大臣有恭亲王奕欣 、 醇亲 王奕譞 、 左都御史魁龄 、 户部侍郎荣禄 、 内阁学士翁同和 。 他们带领精通风水的官员在东西两陵卜择 。
光绪元年二月二十二日正式确定东陵界内的双山峪为载淳惠陵的陵址 ， 任命一选 、 魁龄 、 荣禄 、 翁 同和为承修大臣 。
惠陵工程于光绪元年三月十二日破土 ， 同年八月初三日兴工 ， 经过 3 年的紧张施工 ， 于光绪四年九月 全工告竣 ， 好用白银 435.9 万两 。 坐北朝南 ， 背靠青山 ， 前朝金星山 ， 地势宽平 ， 土质优良 ， 环境幽 静 。 特别值得称道的是慧陵所用的木资料均为质地坚硬的铜铁木 。 素有 “ 铜梁铁柱 ” 之称 。 但令人遗憾的是 ， 惠陵是清东陵 5 座皇帝陵中惟一未设石像生的陵寝 。 为什么惠陵不建石像生 ？ 是因 为载淳在位时间短吗 ？ 不是 。 因为他父亲咸丰皇帝在位 11 年 ， 比他还短 ， 而定陵却建了石像生 。 是 因为他太短命了吗 ？ 也不是 。 因为历代陵制 ， 石像生与享年均无关系 。 根据清宫档案记载 ， 惠陵的最 初设计方案中曾设有 5 对石像生 ， 神路与孝陵相接 。 承修大臣在光绪元年二月底已将设计的陵寝图样 呈送给两宫皇太后 ， 并得到了钦准 。 未想到刚过一个多月 ， 四月初七日两宫皇太后突然降下了懿旨 ， 裁掉石像生 ， 神路不与孝陵相接 。 俗话说 “ 君无戏言 ” ， 皇太后为什么突然改变主意了呢 ？ 笔者认为 ， 很可能是为了节省建陵费用 。 当年始建康熙的景陵 、 雍正的泰陵时 ， 均未色石像生 。 道光 帝的木令不仅未设石像生 ， 而且神道也不与泰陵相接 。 这表明石像生可设可不设 ， 神路与主陵可接可 不接 。 清朝到了光绪年间 ， 清政府财政紧张 ， 国库空虚 ， 光绪元年 ， 慈安陵和慈禧陵已开工两年 ， 正 处于关键时刻 。 同治帝停灵待葬正在大丧期间 。 阿鲁特皇后刚刚宾天 ， 正在大办丧事 。 耗银似水 ， 使 清政府财政雪上加霜 。 仅裁撤通向孝陵的神路一项就可省银 20 万两 ， 加上裁掉石像生一项 ， 其银数 更为可观 ， 这对于缓解清政府紧张的财政 ， 无疑会起到巨大作用 。 两宫皇太后是否出于这种考虑呢 ？
开封四月最清明。4月3日晚，2021中国（开封）清明文化节开幕式在清明上河园举行。现场出现500架无人机为本次清明文化节献上一场精彩表演！无人机方阵在天空中展现出一个个美丽的图案，让人感受大宋文化。
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1987年，四川一农妇正在院门前扫地，一老者上来讨水喝，农妇进屋去取。不料，老者紧随其后跟了进去。待到堂屋时，当老者看清农妇家墙壁上的一面古镜时，瞬间脸色大变，却怎么也挪不动步子了。
那天，农妇从地里割了许多红薯藤回来，一部分喂猪，而剩下的一部分，她准备摘洗之后腌制起来。末了，农妇又拿起笤帚准备将院门前好好清扫一番。
就在这时，恰巧一位陌生老者路过，轻轻对视一眼后，农妇有些害羞便转移视线继续扫地，不料，老者却开了口。
“姑娘，老人家口干舌燥，能给碗水喝吗？”老者微笑看着老妇，语气轻柔干净，倒也不像坏人。
农妇示意老者就在原地等着，她进屋去取，然而，农妇前脚刚进屋，老者后脚就跟了上去。
待到堂屋时，当老者看清农妇家墙壁上的一面古镜时瞬间脸色大变，却怎么也挪不动步子了。
此时，去内屋取水的农妇刚好出来了，她一见老者竟然跟了进来，而且目光并没有先前那般慈善，顿时警惕道：“你怎么进来了？”
见农妇出来了，老者赶忙隐藏起自己骇然的神色，淡然道：“没什么，实不相瞒，我受县里领导所托下乡寻访那些流落民间的文物，刚才实在口渴的紧，就冒昧进来了，你这镜子……”
“这镜子是去年冬天我挖竹笋时挖出来的，因觉得它古朴厚重便当个摆件挂这里了，有什么问题吗？”农妇紧张的表情瞬间舒缓了许多，但听到老者的发问后，神经再度敏感起来。
老者并没有立即回答农妇的发问，而是让她取下来，表示想近距离看一看。农妇也没多想，把茶水递给老者后就搭了张凳子解下了那面古镜。
初入手时，还是有些分量的，这也让老者激动的心情加重了几分，当看到镜子背面那些浮雕的纹饰图案后，双手开始颤抖了起来。
只见青黑的古镜背面，浮雕着2条蜿蜒飞行的青龙，二者之间立有一轮明日，周围漂浮着朵朵祥云，俨然一幅青龙逐日图，浮雕技艺之精美，图案之匀称，一看就是好东西。
“这镜子太精美了，如果能把它上交……”老者话未说完，镜子已然被农妇抢了回去。
老者正要继续开口，农妇却不好气地说道：“我好生给你茶水喝，你却这副模样，先让我白白上交，休想！”说着就把老者往外赶，拉扯之间，二人已然来到了庭院中。
这时，恰巧村长路过，他被这吵闹声吸引了进来，农妇见村长来了，急忙让他给自己评理。
一开始，村长还帮着农妇训斥老者的不对，可当他得知老者是文管所的专家后，瞬间调整了下思绪，先是对老者鞠了一躬，继而一脸严肃地开始向农妇普及文物保护方面的法规政策，见农妇被说得一愣一愣的，他又加快攻势，直言私藏文物的后果。
农妇听后茅塞顿开，连忙向老者道歉，承认了自己在文保工作上认识的不足，立马就取来古镜递给了老者，接着又杀了一只鸡，留了老者和村长好好吃了一顿。
老者临走时向农夫表示，等研究结果出来了，如果镜子确系文物，他将向所里申请，必定会好好奖励她。
经鉴定，这枚古镜镜面直径为12厘米，边厚0.8厘米，其背面边沿有8字铭文“大顺三年 孟夏月造”，显然，“大顺”是年号，具体是谁的年号，有待明确。
要知道，中国历史上使用过“大顺”这个年号的皇帝一共有2位，一位是唐朝末年的唐昭宗李晔，而另一位则是明末清初的义军领袖张献忠。
但是熟悉历史的人都明白，唐昭宗李晔的“大顺”年号仅仅只用了2年，但是这面镜子上却写着“大顺三年”，显然，镜子是义军领袖张献忠时期铸造的说法更合理。
而“孟夏”则很好解释了，孟夏也叫初夏，它是夏季的第一个月，也就是农历的四月。在古代，我们的祖先将农历一年四季中的每个季节按“孟”、“仲”、“季”排列，农历夏季的三个月即四、五、六月，分别对应称为“孟夏”“仲夏”“季夏”。
换言之，这面古镜是张献忠时期的一个初夏时节铸造出来的。
据史料记载，明末之时，为了阻击清军，农民起义军领袖张献忠一路召集兵马，最终集结了几十万兵力，一路向北，势与清军决一死战。
公元1647年1月（大顺三年），大西政权的领袖张献忠在西充凤凰山一带引兵拒敌，在阻击过程中，他被和硕肃亲王豪格一箭射中，当场暴毙，时年仅四十岁。
张献忠死后，他的头颅被豪格斩下挂于成都示众，不久，张的部众“以锦褥裹尸，埋于僻处，而遁”。
之后的近二十年时间里，虽然张献忠不在了，但他的部将们仍坚持与清军抗争。
据此，专家们大胆推测，铸造这枚铜镜的主要目的就是为了纪念这位义军领袖张献忠抗击清军的英勇事迹。
从那些浮雕的图案来看，铸造者将张献忠与清军比喻成两条青龙（“龙”是天子的象征），它们互相逐日（“日”则代表光明和正义），虽然最终张献忠败了，但是其与清军抗争的事迹和决心震撼人心。
最终，文管所念农妇献宝有功，特给她颁发了一本荣誉证书和100元现金奖励，农妇看到烫金的证书后流下了感动的泪水。
如今，这枚古镜被珍藏于重庆三峡博物馆，有见过的朋友吗？
【盘点茅山新四军纪念馆馆藏的解放战争纪念章～】⏯️图一是东北全境解放后颁发的首枚纪念章。纪念章为铜质，不规则形，军功章式样，有铜环连接绶带，章面上方为“八一”军旗，中心铸有东北版图和“解放东北纪念1948”字样，左右两边刻有齿轮、麦穗及和平鸽羽翼，下方是一颗红五角星，寓意解放军在中国共产党的领导下，在工农民众的支持下胜利解放了东北。
⏯️图二是1949年华东军区给参加淮海战役的华野各纵队和华东军区地方部队的指战员、支前民兵及民工和其他有功人员颁发的淮海战役纪念章。
纪念章为铜质，圆形，直径2.7厘米，正面上部镌刻一颗光芒四射的红五星，正中是呈交叉状的两支带刺刀步枪，下方环刻“淮海战役纪念”，背面铭文“中国人民解放军华东军区颁发 一九四九年一月十日”。同年，中原军区也颁发淮海战役纪念章。
⏯️图三是1949年华东军区为庆祝胜利而颁发的渡江胜利纪念章。
纪念章直径3.2厘米，红铜质地，正面图案是波滔滚滚的长江江面上排列着扬帆的战船，英勇善战的解放军战士手持步枪冲锋陷阵，争先恐后准备登上江南大地，下方铸有“渡江胜利纪念”字样，背面铸有“中国人民解放军华东军区颁发 一九四九年四月二十一日”。
⏯️图四是中南军政委员会为纪念中南地区的全面解放而制作的纪念章。
纪念章为铜质，直径3.5厘米，正中刻绘一名战士挥舞红旗庆祝胜利的图景，红旗上刻有“解放华中南纪念章”字样，内景圈装饰麦穗、齿轮和飘带，飘带上刻有年代“1950”，背面铭文“中南军政委员会颁发”，再现了中国人民解放军的昂扬斗志。
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2012年，陕西咸阳，一位农民被几个陌生人拦住：“你是孔忠良吗？”孔忠良回答：“是我。”其中一个人问：“44年前，你送给我们一块石头？”
孔忠良站在原地回想了许久，着急地说道：“那块石头是文物，不是普通石头。”那几个陌生人笑着说：“老乡，你别紧张，我们这次找你，是想邀请你参加表彰大会！”
44年前，也就是1968年，13岁的孔忠良放学回家，走在小河边，看见路上有一块小石头，就一脚踢开了，石头掉进河里溅起水花，孔忠良转头看了一眼水花。
一股耀眼白光刺痛了他的眼睛，孔忠良下意识地捂住自己的眼睛。停了一会儿，他才慢慢取下双手，心中也很好奇，河水里的是什么东西，那么耀眼？
孔忠良脱掉鞋子，挽起裤子，扑通一下就跳进水里了，捞起那块发光的石头，才发现这块石头通体散发着白色的光芒，是一块白色的玉石。
玉石头表面刻画着奇形怪状的图案，还有他不认识的字。
这时，孔忠良想起以前老师在课堂上，讲述文物散落在民间的故事，他觉得这块石头有可能就是老师说的文物，他擦掉石头表面的水渍装在书包里，心想着带回家让父亲看看。
傍晚，孔忠良吃过饭后，打开书包正要写作业，看到了那块白色玉石，就喊道：“爹，你看这块石头是啥？”
孔忠良的父亲接过石头，仔细地看了起来，突然，父亲抬头问孔忠良：“娃，这块石头哪来的？”
孔忠良如实回答：“下午放学后，在河里捡的，这块石头上还有图画和我不认识的文字哩。”
孔忠良的父亲把玉石拿在手中，正面和反面都看了好几遍，也不知道是啥东西，他突发奇想，找来一张白纸和印泥，把玉石放在印泥上摁了一下，然后放在白纸上拓印，还真的有几个字，不过他不认识。他与儿子商量之后决定，把这块玉石上交国家。
就这样，孔忠良和父亲来到陕西博物馆，告诉工作人员要见馆长。
工作人员本想打发父子俩，可是父子俩坚持要见馆长，说有重要东西交给馆长。
工作人员向馆长汇报之后，就把孔忠良和父亲带进馆长办公室。馆长见到父子两人后，亲切地招呼道：“老乡，找我有事？”
孔忠良的父亲从包里掏出那块玉石，对馆长说道：“前几天，我家娃在河里捡到一块石头，你看这东西是文物吗，对你们有没有用？”
馆长吩咐助手给父子俩倒一杯水，接过白玉石，仔细研究了起来。
馆长越看越欣喜，看完手中的玉石之后，抬头看着孔忠良父子俩，惊讶地说：“这块石头是新疆的和田玉，还是精品，老乡在哪里找到的？”
孔忠良在父亲的示意下，详细讲述了一遍捡玉石的经过。馆长听了孔忠良的讲述后，连连夸赞父子俩拾金不昧的好精神。
馆长立即向上级申请了1000块钱，付给孔忠良父子当作奖励，父子俩连忙推脱：“这东西本来就是国家的，我们如果想要钱，就不会来博物馆找你，早就私下找文物贩子买了。”
孔忠良也表示不要奖励，如果国家需要，那就交给国家。馆长心里过意不去，当即招呼工作人员一起凑了20块钱，付给父子俩当路费。
父子俩离开博物馆后，文物工作者立即对这块玉石展开了研究。他们通过查询大量资料古籍，后来在《汉官旧仪》找到这样一句话：皇后玉玺，文与帝同，皇后之玺，金螭虎钮。确定这块玉石是西汉时期首位皇后吕雉的玉玺。
那么，这块玉玺为何会流落民间？
文物工作者推测，吕雉去世后，这枚玉玺做了陪葬品。后来，吕雉的墓被盗，由于这枚玉玺太小，盗贼没有关注到，所以一直遗落在原地。
孔忠良家住咸阳市韩家湾村，与吕雉的墓只有不到一公里的路程，机缘巧合下，就落在孔忠良的手里了。
2012年4月份，陕西省成立了“汉文化保护基金会，”为了表扬曾经为文物做出贡献的个人，文物工作者想到了44年前捐献玉玺的孔忠良。
文物工作者经过多方打听，终于找到孔忠良的家庭住址，所以就发生了开头的一幕。
起初，孔忠良不接受表彰，他认为国家已经给了20块钱，已经过去这么多年了，国家没必要再做补偿了。
经过文物工作人员的劝讲，他同意参加大会。表彰大会那天，孔忠良站在发言台上：“希望这枚国宝可以好好保存下去，我们的后代子孙都能了解古代的历史文化。”
对此，你怎么看？欢迎留言讨论。
参考资料：《国宝档案》、《史记》
去东北“必打卡”的景点，景美人少，吸引了无数外地游客的青睐。
今天，推荐一个位于东北部的风景区，那里不仅风景秀丽，而且接待游客的数量也不算太多。
这个景点是在中国，辽宁省盘锦市国家级风景如画的红沙滩走廊。作为中国最美丽的沼泽地之一，这个风景秀丽的人早已获得5A景区的评价，这里不仅风景秀丽，而且是全国重要的生态保护单位，无论从自然环境还是生态文化的角度来看，都具有十分重要的意义。
这个风景区最著名的景点是画廊和桥爱梦想和梦想的稻田空间。所谓‘爱的走廊’，是一条很长得笔直的红磡长廊，每隔几米就有一个心形拱门在长廊上，红磡线从上面垂下来，好像被月老抛在地上，是情侣来此相聚的理想之地。
反过来，稻梦空间指的是在家长的稻田下画出的稻田图案，不同的作物是按照事先编好的方式种植，从高处往下看，这是一幅精美的图画。
而这当然是这个风景区所不得不看到的最著名的红色沙滩。这种由沙滩沙门氏菌生长所形成的现象，从每年秋天来临的四月开始，就在高峰发展，不需要任何人工处理，成为世界上最美丽的景象。
最适合观赏红磡泳滩的时间，是清晨潮水刚退，埋在水中的红桧稍露端倪，仿佛鲜红的地毯缓缓打开，美不胜收。随着时间的推移，每年这种红地毯都会以50米的速度赶上海浪，相信过一段时间这里的风景只会更加壮观。
建议大家来这里旅游，除了风景强健外，还因为无论从游客人数还是当地消费水平来看，红磡海滩都会远低于其他热门旅游景点，而且会比较悠闲。#盘锦头条##头条旅游#
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两元人民币中的珍稀币种，两元人民币是我们国家发行的第四套人民币，也是四套人民币中两元面值的关门币，年号分为1980年和1990年，票面整身为绿色，大气养眼，冠号为两字冠，八位流水号，正面图案为两个少数民族维族和彝族头像，背面是海南的南天一柱景观，其中80年两元发行1988年5月份，JZ，CS，CZ，ER为补号冠，稀少而珍贵，而珍贵中的币种为80两元中的绿钻，
目前计价格200到300之间，一票难求，绿钻在荧光灯下显示出翡翠宝石般的颜色，同时它的背面田字格图案就像一颗颗钻石，绿钻因此而得名，让人爱不释手，它也是全世界唯一的双面雕刻纸币，制作精美大方，深受藏家们的喜爱和青眯，如下图，绿钻主要分布在，Ⅰ，A字母打头的冠号里，如ⅠQ，ⅠR，IT，IU，ⅠW，IX，IY，IZ，等等冠号，补号冠JZ，等部分流水号中，喜欢的藏友遇到了不要错过，
90版两元发行于1996年4月份，它比80两元发行的较晚，其中的贵族为90两元中的绿幽灵，
在荧光灯下呈现出了幽幽满版的绿色，像幽灵一样，由此得名绿幽灵，绿幽灵据了解，只出现在极少的冠号当中，以下冠号DT，Fw，FY，HP，HR，PC，PD，和2个珍稀冠号Jx，ZJ，中产生，极其珍贵，目前单张估价为100元到200元之间，十连号价格3000元到3500元之间，可遇不可求。条友们，你家里有这样的纸币，一定要保存好，四套关门币2元末来可期。
浙江温州，美女在网上看到一个女孩纹了“鱼尾”纹身，觉得仙气飘飘，就花4300元找纹身师纹个一样的。纹身师打包票说没问题，可纹好后看起来像一只癞蛤蟆！美女哭着要求退款赔偿，可纹身师说：我觉得挺好看的，不知道你为什么觉得丑？
小向26岁，长得很漂亮，也很爱打扮。4月份的一天，小向在手机上刷到一个女孩在颈部纹了一个“鱼尾”的纹身，这一下把爱美的小向给吸引住了。她觉得这个纹身看起来就像一副艺术画，很有仙气和灵气，于是就想在自己的腹部也纹一个。
考虑到买家秀和卖家秀之间的区别，小向也很谨慎地托朋友介绍了一个“靠谱”的纹身师。对方上来就开价1800一个小时。小向听到对方“狮子大开口”，就觉得对方差不了，不然怎么好意思开这么高的价钱呢？
于是小向就把网上看到的图片发给纹身师，问对方这个能不能纹！纹身师表示这就是小意思，而且还建议小向纹在腹部的话把鱼尾改长一点，这样可以显得鱼尾更修长，看起来更有那种“飘逸”的感觉！
小向看纹身师说得有模样，于是转了1800元的定金给纹身师，然后约好时间后就去了对方的工作室！到了以后，纹身师就开始在小向腹部一顿操作，整整弄了2个多小时才弄好。小向看对方纹得满头大汗，也没仔细看纹身，就给对方付了4300元。
可是后来小向照镜子，被这个纹身丑哭了，这和原图对比起来，不说一模一样，可以说是毫无相关！不仅形状对不上，连颜色也变了！
自己想要的效果明明是粉色的，可纹身师没经过她的同意，居然纹了墨蓝色的，再加上被拉长的鱼尾，整个形状看起来就像一只癞蛤蟆，而鱼尾就是癞蛤蟆的腿！
小向也把自己身上的纹身给家人和朋友看了，大家也觉得丑，甚至还有朋友开玩笑说，这就是“一只癞蛤蟆想吃天鹅肉”！
这下小向再也不想要这个纹身了。她觉得纹身师根本没有纹出自己想要的效果，需要承担纹错的责任，不仅要退还纹身的钱，还要赔偿自己洗掉纹身的损失！
因为小向问过别人，如果要把这只癞蛤蟆给洗掉的话，至少要1万到2万的费用！这笔钱在小向看来，是纹身师造成的，如果他纹得图案和原图一样的话，自己就不用折腾了！
但纹身师却拒绝赔偿！他觉得自己的纹身没有丝毫问题，相比之下，他的纹身比小向提供的原图更有味道，更漂亮。小向觉得丑，可能是她的个人品味有问题！ 因为他把小向的纹身也给同行看了，同行的评价都觉得这图有品味，在设计和色调上都是NO问题的！
小向听后气坏了，私自改变颜色没和自己说，这意思不就是“我不要你觉得好看，我要我觉得好看”吗？所谓萝卜青菜各有所爱，我花钱找你纹身，你不纹我喜欢的，纹一个你喜欢的纹身算什么意思呢？鱼尾加长自己是知道的，但颜色和形状和原图相差这么大，这怎么说？
小向以理据争，不过在纹身师看来，小向无理取闹就是为了让自己退钱，不舍得花这笔钱，他气急败坏地退还了4300元的费用，但拒绝赔偿洗纹身的钱！而小向表示会采取法律途径进一步解决！
那么，从法律上来说，纹身师需要赔偿小向洗掉纹身的钱吗？
小向花4300元找纹身师纹身，实际上双方成立的是服务合同的关系。而小向发给纹身师的原图，以及纹身师说可以纹，视为双方之间对服务效果的约定。现在两张图不说哪张更好看，但区别确实很明显，如果纹身师在未经过小向同意的情况下，私自改变颜色和形状，可视为违约！
根据合同法的规定，违约人应当承担违约责任，违约责任的承担方式有继续履行、采取补救措施或者赔偿损失。赔偿的损失是因为违约而给对方当事人造成的损失，不包括违约方不可预见的损失。
这里因为纹身已经不能修改，所以已经不能继续履行合同了。而合同的质量不符合约定违约的，合同的双方当事人在协议补充后不能达成补充协议，受损害方根据标的的性质以及损失的大小，可以合理选择要求对方承担修理、更换、重作、退货、减少价款或者报酬等违约责任！
显然，洗纹身的费用也是小向的损失，所以纹身师应该要赔偿！其实，这个事情举个简单例子更明了，你跟装修的设计师说要把家里装修成现代风格，结果对方给你装修成欧式风格，这肯定属于违约了！
所以，服务行业要懂得尊重客户，客户喜欢啥你就提供啥，不要总觉得自己喜欢的才是好的，总觉得客户品味低，客户不听你的还强制客户改，结果是客户花钱纹了一个你喜欢的图案，你说谁能接受？
当然，也要说说小向，明明长得挺漂亮了，为什么还要在自己的身上纹纹身呢？在我看来，这不是加分，而是减分！
那么， 你对此事怎么看，你觉得纹身师该赔偿吗？你觉得哪个更好看？
1978年，3个小孩爬到苏州古塔上掏鸟窝。当他们搀着爬到了古塔第三层时，突然有个小孩摸到了松动的砖块，掀开一看没想到发现了千年前的藏宝暗洞。
小孩猫着身子钻了进去，居然看到了一个一米多高的木制黑盒子，上面有字迹小孩还不认识。
但不是鸟窝，顿时沮丧。
“你们几个，又放学不回家！”塔下传来了家长生气的声音。
三个孩子住在苏州的瑞光塔附近，放学经常来这儿玩，这次被小鸟吸引进来了，就想掏一掏有没有鸟窝。
家长在塔外看到他们的书包，这下被抓了个现行。
《三国志》记载：瑞光塔是241年三国的孙权迎接西域僧人建的一座佛塔，后来为报母恩又建十三层祈求平安。
于是，小孩们灰溜溜地下来说塔里有个黑漆漆的盒子。
家长闻言上去后，见到盒上写着“瑞光院第三层塔内真珠舍利宝幢”的字样。
家长立马一惊，这可是文物啊，贸然打开万一氧化了咋办？于是，马上联系了有关部门。
苏州的专家组很快来到瑞光塔，他们小心地抬出木盒。顺着闭合处打开一看，里面还有一个银杏木制成的内木函。
（木函俗称可以打开的木匣子。）
这个内木函四面绘有四大天神像，表情威严生动。
上面还书写着，“大中祥符六年(1013年)四月十八日记”字样。原来这是北宋年间的产物，距今已经一千多年。
随后，内木函一开，一件金碧辉煌的真珠舍利宝幢展现在世人面前。
（幢是佛教中刻有佛经的多边形/圆形石柱。）
后来据专家们估计，这件宝物价值在50亿元左右。
宝幢全身122.6厘米，楠木制成没被氧化，整体镶嵌了4万颗珍珠，珊瑚，玛瑙很多宝石材料。
自下而上分为三个部分：须弥座、佛宫、塔刹。
八角形的须弥座，周围有八只形神各异的银狮子，上面雕刻着须弥山海。
海上盘着一条九头龙，是用鎏金银丝编织而成。
龙脊、龙皮用的鎏金粗丝；龙爪、龙鳞用的三股合成的鎏金细丝，看上去栩栩如生。
海面四周祥云，周边站立着四天神和四天女，姿态飞扬。
中间护卫着的就是主体：宝蓝色八宝经幢。
里面有经咒图，琉璃瓶，瓶中有9颗舍利。
（在佛教，塔是藏放舍利的建筑。而舍利是佛陀涅盘火化的结晶体，后来指高僧的遗骨，用高规格供奉保存。）
但是，这个经咒图挺有趣。
因为有十二个动物的图案，专家仔细查看发现是十二星座，宋朝称“十二星宫”。
（十二星座发源于两河流域的古巴比伦，在隋朝就已经传入中国。）
咱们继续探究下去，顶部的塔刹是金银丝串珠的八角华盖，顶部一个水晶球，四周是银丝雕刻火焰的光环。
这时，专家发现宝幢有几行小字：都勾当方允升、妻孙十娘，后面跟着几十人的名字。
（都勾当，在唐宋时是负责建塔、造幢、塑像等事务的主管）
原来，从唐代到北宋佛教盛行，当时人们为了纪念亲人，祈求平安，共同出资建造了这座宝幢，由方允升负责监工。
而现在，这座真珠舍利宝幢，已经是苏州博物馆的镇馆之宝。
但是国宝珍贵，不能直接摆出来供人参观。
于是，博物馆又找到多位文艺工匠1:1雕刻，花费一年多的时间，总算完成，现展览于苏州博物馆。
宝幢穿过历史的隧洞，仍然停留至今。
就像瑞光塔历经千年，受到战火焚烧11次，一直屹立不倒。
缘起1978年三个孩子‘掏鸟窝’的过程，让尘封千年的文物展现在21世纪。我们敬佩家长的‘拾金不昧’，同时也惊叹古人的精妙技艺。
宝幢工艺用的玉石雕刻、金银丝编制、木雕、描金、穿珠等十多种技法。让我们看到了他们于方寸之间镂刻大千世界。
1000多年后的博物馆里，让全国，甚至世界各地的人看到东方的中式之美。
后来，《苏州日报》记载：当时在塔中还发现了铜质镀金塔两座，地藏、观音、佛菩萨像九尊，五代十国的经卷、北宋的《妙法莲华经》和嵌螺甸藏经漆匣等。
【佛指舍利金质纪念币的文化与工艺】#金币赏析#
舍利为梵语译音，意为身骨，或灵骨，或谓坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀释迦牟尼和高僧火化后遗留下的结晶体。1987年农历四月初八，适逢佛诞日，在地下沉睡了千年的释迦牟尼佛指骨舍利和唐密佛骨舍利供养曼荼罗出现世人面前，湮没1100多年的“佛指舍利”重现，它在研究中国古代，特别是唐代社会政治史、文化史、宗教史、科技史、美术史、中外交流史等方面，都具有重要的学术价值，堪称世界文化史上的一颗明珠。
为宣传中国宗教政策，展示灿烂的佛教文化艺术，艺术家们采用现代设计理念和雕刻工艺，选用佛教文化宝库中具有文化价值和影响力的“佛指舍利”，中国人民银行于2003年发行佛指舍利金质纪念币。
该币采用传统的浮雕结合镜面喷砂工艺，呈现本色币面效果。背面工艺处理分为四个层次：第一层次为平整的镜面底面，既展现了纯金材质的品质，又突出了图案主景；第二层次为环绕在主体图案四周的唐草装饰花纹；第三层次为莲花宝座，花瓣浮雕起伏分明，采用轻喷砂处理，看起来十分通透。花瓣边缘以反喷砂工艺勾出亮线，凸显出莲花清晰的轮廓；第四层次为稳坐于莲花座中央的佛指舍利，佛指舍利采用了重喷砂工艺增强其质感，在黄金材质上将佛指舍利立体刻画了出来。
沈奇宗墓园位于夹江华头镇，修建于“清光绪十九年四月初九日（1894年）”。该墓园宏阔、高大，坐南向北，占地达一百多平方米。墓志铭牌坊高5米，宽4米，为4柱3层3间单檐庑殿双面浮雕式牌坊，两边雕有左金童（已损坏）、右玉女（头部损），下方两边柱脚前后有四幅双人戏游图。中间为墓碑，碑头刻有沈氏族谱排行，尾记为建造时间，中为事主牌位，称为“耄耊上寿”，可见事主沈奇宗是活到八九十岁年纪的老人。
从坊柱上楹联内容：“鸡翅环抱；铧头作奠”和墓穴轴线正对大旗山顶的意义，事主一定认为这是“凤凰高飞”的地穴。
从墓碑背面的述祖文看，沈（奇宗）的先祖从明代洪武元年（1368年）入蜀后，后代就一直在这一带生活。沈墓铭上云：“沈氏累世寒微，本无极官显宦以荣世，系愿后世世子孙奋自耀进，辉后代焉，可耳，谨誌”。
沈（奇宗）墓虽为奉旨“皇恩”修建，但仅为耄耊高寿享誉地方。
墓坊刻有“群乐图”，神态各异达28人之多。墓坊背面的雕刻为“排朝封猴（侯）”场景。墓碑坊正面共有图案13幅，人物达50多人，楹联6对。沈墓室石坊高约7米，总宽8米。上面正中为仿木横匾，上书“霞蔚云蒸”，每字约为0.3米大小，匾下坊楣两幅图案疑为镌刻“杨家将大战肖天佐、肖天佑”故事，坊下稍大幅浮雕为“五兽（舞寿）图”、“福祿贺寿图”，两边耳门浮雕为“艳丽黄苍［兽喜（寿禧）图（麒麟、喜雀）］”，左边屏墙壁镌刻“天官赐福”，右边屏墙壁镌刻“麻姑献寿”。整体墓园浮雕图案60多幅，楹联、匾达20幅，镌刻人物400多人。人物形态仰、卧、走、坐、立、跪，或撑伞、摇扇，或持剑、挥刀，或抱婴、骑马，各种花卉窗棂、飞禽走兽造型生动、惟妙惟肖，使人赞叹。在墓门壁镌刻有春燕、杜鹃、秋碪等诗，其中《秋碪》诗云：“白帝城头乌鸦栖，哑哑时向烟中啼。银河当空形皎皎，谁家碪杵声凄凄。秋心秋色寒雅水，何日征衣寄泷西。”有楹联曰：“金袍玉带水抱山环；两件事务读书耕田。”其他楹联和壁刻都是与寿域有关联的诗句，这些阴刻的字体都十分优美。1985年，沈奇宗墓园被乐山市人民政府公布为乐山市级文物保护单位
一个半月来，最上心的是每天上网抢拍，买了一堆好玩的冰墩墩，一些抢拍到的冰墩墩还待发货，有的四月底才能出库，但小开心还是有的。最喜欢的是立体图案的杯子，那天夜里抢拍时数量很少，瞬间抢到，乐了好几天。
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