#魔兽世界怀旧服# 跟了个尾团便当NAXX，装等没要求，药剂没要求，经验也没要求，9点开打，打到12点，过了4个boss，蜘蛛区三个+瘟疫使者，掉了3个碎片，出了怨灵之刃2.6w。小怪掉了两个皮甲外套。
在古代，由于科技不发达，医疗条件低下，一旦发生了急性传染病，人们便感到可怕而恐惧至极，常认为是鬼神作祟。民间大家信奉的司瘟疫之神一共有五位，称为五瘟神，或称主病五瘟使者。
五位瘟神长得很富态，身披袍，头戴冠，书中描写他们：一人执子并罐子，一人执皮裘并剑，一人执扇，一人执锤，一人执火壶。这些器物大概与降瘟执疫的事项有关。由于人们对各瘟神的态度不同，所以瘟神的形象各有不同。
五瘟使者虽为鬼神，但大家一点不喜欢他们，唯恐避之不及。一旦哪位瘟神不小心溜到人间，人们会通过各种形式来对抗它，以表达渴求早日结束疫情之苦，于是便有了斩瘟神、驱瘟神、送瘟神的故事。
1958年6月30日，毛泽东主席知道余江县消灭了血吸虫病的情况，欣然写下《七律二首·送瘟神》两首。诗中写道：“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”这两句诗的大意是：试问瘟神啊，你要往哪里去？人们焚化纸钱，点起明烛，火光明亮，照耀天空，以此来送走瘟神。赞颂了新社会广大劳动人民征服大自然，治山理水，大举填壕平沟，消灭钉螺的动人情景。
临近春节，持续了两年多的疫情还没有完全结束，但我们坚信敲锣打鼓送走它的日子一定不会太远。
#抗疫# #民间传说# #今日头条微头条#
（732）公元439年三、四月间，出使西域的使者回平城后对北魏太武帝拓跋焘提起这次途经姑臧（今甘肃武威）时得到的一些消息。当时几个北凉官员暗中对北魏使者说柔然可汗最近曾派人来过姑臧。
这几个北凉官员说柔然使者告诉沮渠牧犍：“去年魏天子亲率大军讨伐我们，结果不但连我们的毛都没碰到，自己反遭瘟疫，士卒和战马死伤大半，最终惨败而回。乐平王拓跋丕（拓跋焘弟弟）都成了俘虏”。沮渠牧犍听说后非常高兴，把这些当成喜事在北凉大肆宣传。
柔然使者还说，可汗吴提近来曾派使者通告西域各国：“魏国已经衰败，如今天下只有柔然最为强悍，再有魏国使者过来诸位务必不得再接待他们”。现在西域各国人心浮动，对北魏“颇有贰心”。
柔然使者说的拓跋焘大败基本属实。
公元436年11月时吴提宣布和北魏断绝关系，随后屡屡派兵侵扰北魏边境。拓跋焘忍无可忍，决定再次北伐。
公元438年5月，拓跋焘先是到五原（今内蒙包头市九原区）巡视。7月，抵达五原后拓跋焘突然下令兵分四路北伐柔然。
东路由乐平王拓跋丕率领，西路由永昌王拓跋健和宜都王穆寿率领。拓跋焘作为中路由五原北上，抵达浚稽山（今外蒙阿尔泰山中段、土拉河流域）后再兵分两路，一路由陈留王拓跋崇攻向涿邪山（今外蒙南戈壁省古尔班赛汗山），一路仍由拓跋焘亲自率领由浚稽山杀向天山（今外蒙杭爱山）。
由东至西，魏军三路化四路浩浩荡荡向漠北杀去。
可惜拓跋焘这次实在命背。
各路大军一直杀到白阜山（杭爱山西北支脉）却连柔然人影子都没见到，更别提柔然主力了，仿佛柔然人早就知道消息一样。这次拓跋焘为达到突袭效果，特意趁西巡时出兵，结果还是如此。
拓跋焘这次命背的不只是找不到柔然人，还赶上了多年不遇的恶劣气候。
七八月的漠北正值夏秋之际，本应水草丰茂，牛肥马壮，可这次却遭遇几十年不遇的大旱，水草全部枯死。 “漠北大旱，无水草，人马多死”，轻装简从后勤不足的北魏轻骑因缺水导致士卒、战马大批渴死。
拓跋焘只得下令撤军。
至于是否遭遇瘟疫以及拓跋丕是否被俘，史书中其它地方都未提及，也没有双方交战的记载。拓跋丕后来受尚书令刘洁（也作刘絜）谋反案影响病逝于平城。
不过，也不能就此说柔然人撒谎，柔然人完全有可能趁魏军撤退时突然杀出，拓跋丕被俘后又被释放，《魏书》因顾及拓跋焘颜面而未记载细节。
无论如何拓跋焘这次损失惨重、无功而返却是事实。
这本就让拓跋焘难以启齿，不料柔然还将此事告诉北凉，沮渠牧犍竟然还大肆宣传，这如何不让拓跋焘出离愤怒。
而且就在此前不久，沮渠牧犍拒绝引渡对武威公主下毒的李氏已经让拓跋焘大为光火。
两个因素一结合，拓跋焘决定要把北凉就此从地图上抹去。
不过拓跋焘这次很慎重，毕竟对北凉最有话语权的李顺一直反对出兵，而且朝中一定还有大批和李顺一样反对出兵的人。为进一步坐实消息并打探北凉虚实，拓跋焘决定出兵前再派一位心腹大臣前往姑臧。
拓跋焘这次可没派李顺，而是改派尚书贺多罗出使北凉。
史书没有记载出使细节，只是交待了贺多罗返回后对沮渠牧犍下的判语，即“虽称蕃致贡，而内多乖悖（bèi）”，表面上称藩纳贡，实则悖逆不训。
这下算坐实了，再不会冤枉好人，没什么可犹豫的了！不过，拓跋焘还要做一件事，就是召集群臣商议此事。
拓跋焘已决意出兵，所以名为商议，实则是当众说服那些反对派。而且拓跋焘知道，即使满朝文武都反对自己，但有一个人一定会支持自己。
接下来自然就是精彩的君臣对话。
不过在继续讲述前，因为自公元433年沮渠牧犍上台以来，到439年拓跋焘决定攻打北凉，这期间发生很多事，北燕覆灭、柔然反水、沮渠牧犍前恭后倨等等。之前因行文需要，插叙、倒序轮番上阵，以致各时间点顺序有些模糊，这里索性列出各事件时间节点，让脉络更清晰。
内容如下：
公元433年3月，沮渠蒙逊病逝，庶子沮渠牧犍被推举上台，随后将妹妹兴平公主送至平城，做拓跋焘右昭仪。
公元434年2月，拓跋焘把妹妹西海公主下嫁柔然可汗吴提，并娶吴提妹妹为左昭仪。
公元435年5月，拓跋焘派王恩生出使西域，途中被柔然俘虏。6月，高句丽对北魏称藩。
公元436年5月，北燕冯弘放弃龙城逃往高句丽。11月，柔然和北魏断绝关系。
公元437年11月，拓跋焘把妹妹武威公主下嫁沮渠牧犍。李顺建议不要出兵北凉。
公元438年3月，高句丽国王高琏杀冯弘及其子孙十余人。11月，拓跋焘北伐柔然，无功而返。
公元439年3月，沮渠牧犍拒绝引渡李氏，贺多罗出使北凉，拓跋焘决意出兵。
总结完毕，继续说拓跋焘商议出兵的事。
当着百官的面，拓跋焘首先问的正是料定会支持自己的那位。
毫无疑问，一定是崔浩。
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据说，1987年瑞典人希莱·温斯罗夫等人在非洲的一个原始森林里发现了一个“火星人”居住的村落。他们自称祖先来自火星，因1812年火星发生了瘟疫，一行25人乘飞船来地球避难，其中22人先后死去，剩下的人经过繁衍，形成了50多人的家族。温斯罗夫参观了“火星人”来地球时乘坐的飞船残骸，并观察到他们特别喜欢圆形图案，房屋室内的陈设以及使用的工具甚至佩戴的饰品等大都是圆形的。他们对宇航知识掌握娴熟，还珍藏着太阳系和火星的详细地图，但是已经没有办法再回到火星去了。无独有偶，据说在巴西境内亚马孙河流域的原始森林里也发现了一个“火星人”部落。1988年德国人威廉·谢尔盖考察该部落时，看到了该部落的“天空之神”石像。部落长老告诉他这是天外使者从“红色行星”带来的。
那么，地球上可能存在上述所谓的“火星人”后代吗？我们先来看看19世纪初的地球，那时候人类正在进行第一次科技革命，利用蒸汽机来改变生产方式，人们还不知道什么是“电”，更不用说“计算机”与“航空航天”。1812年英国正在跟美国打仗，法国拿破仑65万大军入侵俄国。在这样一个封建、殖民时代，如果“火星人”已经拥有了能乘坐25人的飞船并来到地球，说明“火星人”的科技水平至少比地球领先200多年，地球人到如今2020年尚不具备载人登火星的能力。设想一下，能乘坐25人的飞船是多么庞大的“怪物”！如果火星科技如此发达，火星上发生一场瘟疫又算得了什么呢？还用得着亡命宇宙吗？
那是希莱·温斯罗夫抑或威廉·谢尔盖撒谎？还是这些原始部落撒谎？我们应该从两个方面进行理解。一方面，自古人类就流行对日月星辰的崇拜，尤其原始部落通过图腾崇拜，来控制族人的思想，因此很有可能他们需要杜撰这样一个“火星人”的故事，以达到自己的目的。另一方面，20世纪70至80年代，苏联和美国开展了大量火星探测任务，尤其是美国的海盗号实现火星着陆并搜寻生命存在的证据，对全世界产生了深刻影响。的确，当时盛传海盗1号在火星发现了河道和一个巨大的人脸建筑。因此，不排除一些人或一些部落想蹭一蹭这个“热点”。
卜公祠坐落于河下街白马河边。是供奉福州水神拿公祖庙。原址是在大庙山脚下，后因扩宽白马路和修建福四中迁到此处。因为内部还在修缮，因此还没对外开放。
拿公或称：拿王爷、协佑尊王，护国天下兵马都元帅拿君福主协佑尊王、护国拿公、护国公、天下兵马司大元帅、天下兵马都元帅，而其夫人被封：一品正夫人”。是福建民间信仰中的一位神祇，原名叫:卜福，字:子偃，是善于操舟者，其信众主要分布在闽江中下游、闽南，以福州为盛，另外在琉球列岛也有「拿公/挐公/NUKAN」信仰。
明朝成化十年(1474)，因“市舶提举司”从泉州移址福州，福州成为册封使团前往琉球的始发地。册封使团将福州的“水神”《拿公》神像和《陈文龙（尚书）》神像与《妈祖》神像随团同行。史载，“明时显灵，救护封舟”。拿公神像计有15次与妈祖神像随册封使团同往琉球，有数百年的历史，至今犹存，弥足珍贵。
这里说两个拿公救民的典故，其一，以身服毒救百姓；宋末时，瘟疫流行，染病者无数。平民卜福心忧苍生百姓。见众生受难，夜不能寐，披衣在乡间踱步。忽见一人立于井边，欲投物至井中，卜福急上前夺取其手中之物，怒曰：何许人也，意欲何为？答曰：吾乃瘟神使者，奉令散布瘟疫之毒丸，袋中二百丸，一井一丸，已下数丸，速将袋归还于我。卜福厉声道，你为何如此之恶毒残害百姓，请转告瘟神，望其怜悯苍生，我愿以死保全百姓。言罢将袋中之丸悉数吞入腹中。不时气绝身亡于井边。其妻裘氏闻讯抚尸痛哭，亦被毒气熏杀。远近乡民感其恩德，纷纷建庙供奉卜福夫妻。因卜福是拿口人，百姓称他们为拿公、拿婆。
其二，一字救万民；明初汤和奉命率军由宁波渡海攻打福州，受困于闽江口五虎门外，久攻不克，极为恼怒。发布悬赏檄文，征集破城之法，檄文里有：“破城不留一人”六字。拿公拿婆掐指一算，我俩愿为城中百姓化解此劫，于是二人化作渔翁渔婆，驾小舟至五虎门外，请求面见汤将军，曰是：渔人卜福前来献策。汤和大喜：“有何良策，言之必有重赏。”拿公曰：“渔人不敢受赏，只求更换榜文中一字，便感恩戴德。”答：“换何字？”拿公曰：“先秘而不宣，待我将改换的字写下包好，您把它贴上封条，由我保存，攻城之后，我将纸条送给将军当面拆看。”汤和答应了。一切准备就绪。
拿公驾小舟引领众战船，悄悄从后路绕过五虎门飞速向福州进发，战船直达大桥边靠岸，明兵蜂拥上岸，围困省城。当时元兵都被派往各海口防御，城内空 虚。元朝的参政海牙见兵临城下，大势已去只得开城出降，迎明兵进城。进城后，汤和命令紧闭七城门，正要下令屠城，拿公突然出现在衙门内。汤和一见拿公，惊为神人，半响不语，拿公取出密封字条，递与汤和，打开观看上面写着把“留”字改成“杀”字，悬赏榜文就变为：破城不杀一人。汤和怒：“军令如山，岂能儿戏？”拿公答：“大丈夫一言九鼎！况且如无渔人引领，大将军必然损兵折将。”汤和无言以对，又深知拿公绝非凡人，只得命中军传令，不许妄杀一人，违者偿命。
下图为卜公祠周边，内外景，以及拿公道头如今的所在和一块竖立在白马河边洪武道旁雕刻着拿公向汤和献策场景的花岗岩巨石。
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翔安是厦门市最新的一个区，2003年从同安分出，区政府设在新店镇。但作为翔安的一个镇马巷历史却十分的悠久，有1700多年了，它曾属泉州府的，是闽南四大古镇。到马巷第一站是到城隍庙。看到那高大的牌坊，拐下便是一座壮丽轩昂的建筑了，这就是城隍庙。在古代一般都是县衙才有设置的，甚感好奇，查了资料马巷曾经为厅相当于县。走在马巷的大街小巷，不经意你就会发现一座座大大小小的庙宫，的确闽南的习俗是喜好敬奉神灵，所以村村路口都有建庙的习惯。听说这里有座池王宫，香火鼎盛，信奉者传到海外，有1000多个分庙。慕名而来，询问路上行人知者不多，只能问当地人，才知就是老街边那十分普通的一座小庙。池王爷是曾有的历史人物，姓池名然，为漳州府道台。为官清正廉洁，关爱黎民百姓，是一名好官也。不过池王庙成因却是一个神话的传说。说池王爷途经马巷附近偶遇天神二使者拟到漳州传播瘟疫，池爷顿为他的黎民担忧冒死智取了瘟疫并隐身于马巷。后玉皇感动于他的行为敕封他为人间的一个神。虽然是个神话但我们看到凡是为民当官的，人民都会奉其为神也。真希望厦门的大小官也每年池王诞生日也能去拜拜池爷，学学为官之道。
离开马巷先转往新店，再搭莲河的车在香山路口下车，步行了半个多小时才到香山岩寺。一路上颠簸，我真希望到香山能有不虚此行之感。到了寺庙顿有彻头彻尾的失望。香山岩寺只不过是一座二进的山庙，前殿低后殿高，属“猛虎下山式”重檐建筑，不过已是重新翻新了。身边的朱公祠也是普通的闽南建筑而已。不过既来之还是要好好的玩之。先进庙看了介绍，香山岩寺早建于南宋高宗时期，朱熹在同安任官时把山名从荒山改名香山并留下“真隐处”的墨字。其旁的徽国文公祠（朱公祠）就是明代为纪念这为福建第一学者而建的，曾经作为书院为学子苦读功名之处。不知道那个时候的香山真的很美，让这位走过很多地方的朱老先生想隐居于此，还是他想和后人开个玩笑。香山岩寺说是供奉的主神就是安溪清水岩的普足祖师，可是我看了老半天还是看不出他是祖师爷，山上有块石头叫狮球头，从前面看却感觉象只河马，到是绕到下面看，有点象狮子了。传说这石头也叫鬼仔头，是清水师把一为非作歹的小鬼变成石头来的。站在这石头附近眺望远处，有坑内水库在下面，再远处的依稀可见金门岛屿。听当地村民介绍，每年的春节其间这里会有庙会，那时会有上万人来赶热闹的。原来这里还有很多景点，可惜已经被破坏了。最近几年香山也种上油菜花向日葵等等，花开的季节游客倍增。
下山了，我赶到和香山一起组成省级风景区“香山”的吕塘村。身为闽南人又是读建筑的，看见闽南的建筑还不是希奇之物，不过我见到吕塘的闽南红砖大厝除了惊叹美外无法形容了。站在高处，眼下近百座精美房子呈现在你的眼前，错落有致，十分壮观。一大片红红的屋顶，马鞍脊的、燕尾脊的，如要飞刺苍穹。蜿蜒的村中古道绕着古厝延伸的，你会觉得以前看到的大厝在这里简直是小巫见大巫不值提了。由于此行匆忙，给我留下了无尽的遗憾，没有在去找古松林了，也没有去探盘龙谷了。
《X特遣队:全员集结》这片挺好看的，很黄很暴力，超血腥，恶趣味，黑色幽默，当然也有不少游戏彩蛋，鼠女最后超常发挥我还以为在看瘟疫传说无罪，此外印象最深的角色还有鲨鱼王，憨憨的好可爱，而且是史泰龙配音，小丑女和沃勒算正常发挥吧，血腥运动明显是低配版的死射，比起和平使者，flag队长才是真正的和平使者，片尾两个彩蛋大家别错过了。
善恶只在一念间！
人类历史上传染病何其多也，如果能够连续五十年不骚扰人类，幸甚至哉！最早的雅典瘟疫死了一半的人，欧洲黑死病死了三分之一的人，咱们民族东汉三国的伤寒也死了一半的人，家家户户都有死人，好多都绝户了。最近的西班牙流感也死了近一亿人，那时的人世间地狱一般，那时的上帝善良吗？
前年的上帝又派了一个使者来到人世间，这次给使者戴了一顶新帽子，叫新冠，好比本山大叔的小品，穿个马甲我就不认识你了？戴个帽子就成好人了？自从这家伙来后，我们就没有一天消停。这家伙的帽子变了好几回，叫帽子戏法，最新的帽子叫奥密克什么戎，无孔不入，无缝不钻，全世界除了咱们，别的各色人等基本都戴过这顶帽子了，咱们到今天为止死活不想戴，代价巨大，成本巨大，怨气巨大！
狄更斯说，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。没有最好，也没有最坏，不管上帝使者的帽子颜色怎么变，但对人类还是越来越友好，敌意越来越小，毒性基本很低，感恩上帝吧！上帝还是善良的！
但上帝到底是什么意思呢？为啥要给咱们派个使者呢？而不是派个天使？原来上帝的子民可不仅仅是人，猫猫狗狗也是他的子民，看不见的病毒基因也是他的子民，人挤压欺负别的子民久亦！本来许多病毒默默无闻地呆在冻土层里，我们人类偏偏不知天高地厚，打开了这个潘多拉的盒子，上帝也要兼顾公平。
好在上帝还是网开一面，很善意了，这个使者就想着用用我们的身体繁衍后代，没有毒性了，否则就不会是现在的奥密克什么戎了，但我们是否理解了上帝的善意？为啥还要对使者赶尽杀绝呢？是否做好了与使者和平相处呢？
上帝在看着我们！
【环球时报痛批澳洲窜台议员为“政治瘟神”】《环球时报》英文版日前痛斥澳大利亚窜台议员团是“政治瘟神”，这并不过分，很多西方媒体在评论中国政府和官员时，用词恶毒是极为常见的事情，而中国主流媒体对西方政客的描述一向在用词上还是“太客气”，比如称蓬佩奥为“人民公敌”，说佩洛西“遗臭万年”，国内有些人似乎还有点不习惯，但如果他们知道对比，也就不会有啥“惊诧”了。
“政治瘟神”被翻译成英文是“political god of plague and pestilence”，这是直译，算是很温和、很尊重。在中国文化中，“瘟神”一般指的是民间传说中的“五瘟使者”，或者是“五鬼”，他们掌握着“五方瘟疫”，因此，在寺庙里还有对“五鬼”的祭拜，希望他们不要让瘟疫侵犯人间，“保佑”人们一年四季不染瘟疫，求得家畜平安，中国民间至今还有“送瘟神”之说。可见，中国文化中对于瘟神有“敬畏”之情。
目前正在台湾窜访的澳大利亚议员共有6名，分别来自澳工党、自由党与国家党联盟，前总理阿博特（Tony Abbott）和前副总理乔伊斯（Barnaby Joyce）都在其中。中国媒体称他们是“政治瘟神”，对他们非常“礼貌”，是希望他们不要把“瘟疫”带到中国台湾去，不要给中国人民带来“灾难”。其实，按照西方文化，应该翻译为“evil”才对合适，是“政治邪恶”，而不是“政治瘟神”。
第一次世界大战，历时四年，致使1000万人死亡。
第二次世界大战，历时六年，致使7000万人死亡。
而在人类历史中，因为黑死病死亡的人数，超过2亿。
仅1340年爆发的这次瘟疫，就带走了7500万人的生命，其中，欧洲就有2500万人去世，这是当时欧洲三分之一的人口，所以这是一场毫无疑问的灭顶之灾。
但令人惊讶的是，这场瘟疫，也是打开文艺复兴的钥匙，催动了欧洲多项文明成就的诞生，让西方世界超越东方，成为了世界文明的中心，那么，黑死病到底是怎么改变世界的呢？
黑死病，又叫鼠疫，一听这个名字，你就知道它从何而来，没错，鼠疫杆菌普遍存在于野生啮齿动物身上，而中世纪的蒙古人，就有吃野生草原鼠的习惯，所以蒙古人经常会得这种病。
公元1219年，成吉思汗率领蒙古大军，用五年时间，灭掉了中亚的花拉子模，花拉子模是个伊斯兰国家。正好当时的欧洲，因为信仰冲突也和伊斯兰国家不对付。
当他们听说铁木真的大名后，纷纷心生敬仰之情，于是，欧洲派出使者拜见铁木真，但这些天真的欧洲人哪里想过，成吉思汗并不是为了“传教”而扩张，而是为了扩张而扩张。
现在可好，成吉思汗正犹豫下一步往哪个方向进攻呢，欧洲在那请他们过去，于是，成吉思汗大营开拔，剑锋直指欧洲大陆。
十几年后，成吉思汗灭掉了俄罗斯、匈牙利、波兰等地，建立了钦察汗国，给欧洲人带去了极大的恐惧，但是，比起战争，蒙古人接下来送给他们的，才是真正的恐惧。
公元1347年，钦察汗国未来的大汗札尼别，率领大军进攻克里米亚半岛，一路势如破竹，但打到卡法城的时候，停下来了。
因为这个卡法城比较顽固，札尼别围了它三年都没能把它打下来，于是，怒火中烧的札尼别使了一个损招，他把鼠疫患者的尸体，用投石车扔到了卡法城内。
欧洲人纷纷倒地不起，没过几天，卡法城就被攻破了，这应该是人类历史上最早使用的生化武器吧。
但是也不是所有人都立即中招了，有一支商队，他们见势不妙，赶紧开船逃回了老家：意大利西西里岛，但他们没想到的是，此次回家的行李箱里，也把鼠疫给带上了。
除了人体携带的鼠疫，还有随船“偷渡”的老鼠，它们来到欧洲之后，仿佛置身于天堂，因为当时的欧洲人非常迷信，他们觉得猫是不祥的，于是大肆捕杀猫。
同时呢，中世纪的卫生环境极其恶劣，下水道是罗马时代留下的，早就堵死了，大街上到处都是生活垃圾和排挤物，于是，老鼠们不用担心天敌，在垃圾堆里肆意繁殖。
而当时的欧洲人，因为迷信洗澡会带来疾病，也不怎么爱干净，于是乎，跳蚤在老鼠和人类之间轮番“拜访”，叮完老鼠叮人类，鼠疫，就这样爆发了。
这是一场恐怖的浩劫，人们突然高烧不退，咳嗽，出血，然后倒地不起，因为死者身上通常有黑色的斑块，因此，欧洲人又把这种病，称之为黑死病。
黑死病跟着商队的足迹蔓延，从西西里岛开始，先是佛罗伦萨，然后又是威尼斯、法国，很快就席卷了整个欧洲，甚至开始向中东扩散。
在这个时候，一些神职人员开始尝试自救，他们戴上鸟嘴状的面具，寻找破解黑死病的方法，但是，在宗教的加持下，这些人一开始就走偏了。
他们坚定地认为，黑死病就是传说中的魔鬼，得病的人就是被魔鬼附身了，需要进行驱魔仪式，于是，传教士们拿着鞭子疯狂地抽打病人，结果病人，就真的见到了上帝。
而一些医生则认为，光驱魔是不够的，得放血，一开始，他们用水蛭帮病人吸血，但是后来，他们选择用更高效的办法：用刀，结果呢，这些病人也见到了上帝。
而此时，人们发现犹太人几乎不会得病，于是欧洲人认为，一定是这些卑鄙的外乡人在投毒，于是开始疯狂抓捕犹太人。
在整个黑死病爆发期间，有几十万犹太人惨遭毒手。那么为什么犹太人不得病呢？其实原因很简单，他们洗澡，身上没跳蚤。
欧洲就在恐怖的混乱中度过了六年时间，截止1353年，有2500万人死去，欧洲人口锐减1/3，就在这时，黑死病突然消失了，原来这种病毒致死太快了，病毒来不及找新宿主，只能黯然消亡。
但是，黑死病虽然消失了，影响却刚刚开始，由于人口锐减，劳动力短缺，那些曾经地位较低的劳工，突然发现自己变得抢手了。
社会阶级在潜移默化地转变，劳动关系变得更平等，农奴制一去不返，与此同时，人们发现，神父们的祷告似乎并没有什么用，开始怀疑神职人员是否真的有存在的意义，就连教皇自己都有点动摇了。
在黑死病期间，一位名叫希里亚克的医生，想通过解刨尸体来寻找治病的方法，居然得到了教皇的首肯，如果不是黑死病，提出这种事，是要被钉在十字架上的。
神权开始松动，人权开始兴盛，人们不再幻想着天堂与地狱的区别，而是选择活在当下，展望星空。
医生们拿起了手术刀，艺术家们拿起了画笔。但丁、乔万尼、达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗、莎士比亚如同繁星般熠熠生辉。
人类文明迎来了一次重要转折，谁能想到，这都拜病毒所赐。
#晋中头条# 榆次巜晋中文化沙龙》文友
水调歌头•问疫情
文/高山流水（阎奉利）
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瘟疫几时了？我欲问新冠。经年熬月无度，春去又秋寒。检测封城拦路，验证追踪入户，全体做核酸。政令一声吼，同步少悠闲。好儿女，无畏惧，有忠肝。白衣使者，家国豪气射云端。辛苦疲劳情愿，主动加班加点，笑对万千难。有此英雄辈，何患保平安？
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下午安康！[玫瑰][咖啡][合十]
2022.10.26午后
【小重山】
文/大秦诗人
楼上谁家灯火明。小园无处去，绕阶行。廊前红线路人惊。正瘟疫，昨夜到三更。
忆昔两封城。不堪今一岁，旧时情。白衣使者坐门庭。天拂晓，隐隐有鸡鸣。
#大秦诗人# #我在头条品唐诗#
汉武帝时，弱水西国家有人前来进献香料，武帝认为是普通香料，不是中国所罕见的，便没有对使者以礼相待。使者逗留了好长时间，有一次武帝巡幸上林苑，西方使者请求武帝听他享告，并把香料献了上去。武帝拿过来一看，香料像燕予的蛋一样大，共三枚，与枣子相似。依汉朝的规矩，献香不满一斤的，不得接受。武帝很不高兴，就把它交 给了外库收藏。后来长安城里流行瘟疫，宫里的人都染上了疫病，武帝愁得不再欣赏音乐。西方使者前来求见，请求烧一枚进贡的香料来驱除邪气。武帝没有其他办法，依他所说去做，宫里的病人都豁然而愈。长安城里百里都闻到香气，这芳香持续了九十多天还没有消散。
月支国使者向汉武帝献上一只小奶狗，武帝不以为然，转手扔进了上林苑，没想到上林苑的老虎们被小奶狗吓得瑟瑟发抖。
延和三年（公元前90年），西胡月支国派使者向汉武帝献上了四两香料。香料小的像麻雀蛋一样，又是紫黑色的。香料在汉朝非常普遍，所以汉武帝并不太重视，随手让库房收着了。
这还没完，月支国使者接着又献上了一头猛兽。只有狸猫大小，又是土黄的毛，看起来就像出生只有五十来天的小狗。
汉武帝本来听说是猛兽，还有点期待的，结果看到这么个毛又秃又稀，还没精打采的小东西，顿时有些不太高兴，直接问使者：“这么个小东西，能叫猛兽的嘛？你们忽悠我呢。”
使者不卑不亢的答道：“不一定非得是庞然大物才能统领百兽。独角兽虽小却可以统率大象，朱雀也不大，但可以镇住展翅达几十公里宽的大鹏。可见威猛和个头大小无关。”
使者接着说道：“我们月支国国王一直非常敬仰中原的繁盛，所以千方百计找到了神香，还深入天林捉到了这只猛兽。为了寻找这些宝物，我们国王路上经历了无数艰难险阻，整整用了13年。这神香可以救活将死之人，猛兽可以驱逐各种魑魅魍魉，他们是救助百姓特别重要的东西，没想到皇帝您竟然不觉得这两件宝物非常珍贵，莫不是我们看错您了吗？”
汉武帝听了后，虽然没说什么，但心里还是有些不痛快，于是随口对使者说：“那你让这猛兽叫一声来听听看，到底怎么样吧。”
使者就用手指着小兽，示意它叫一声。那小兽伸出舌头舔了半天的嘴唇，迟迟没有发出声响，众人看着，在心里暗笑，小东西就是小东西，有什么可怕的。就在这时，突然听见一声吼叫，就像空中突然响起一道惊雷。小兽接着又吼了几声，两只眼睛也发出闪电一样的白光，好半天才停下来。
众人吓了一跳，有些人甚至都趴地上昏过去了。再看汉武帝，瘫在龙椅上，两只手捂住耳朵都挡不住声音，差点被吓尿了，那丢人就丢大了。连他身边的宫女和侍卫都吓得把仪仗和刀剑给扔掉了。
汉武帝丢了那么大面子，于是对这头怪兽更加的不喜，等月支国使者一走，转身就让人把它送到上林苑去喂老虎。但老虎们一看到这头怪兽，也吓破了胆子，趴在那动都不敢动。
汉武帝听说后更生气了，想起月支使者在金銮殿上口出不逊，就派侍卫去驿馆捉拿使者，没想到却发现使者和怪兽都一起不见了。汉武帝气得哇哇直叫，不过人都没了，只能先暂时放下此事。
过了几年，京城瘟疫蔓延，死了一半多的人。汉武帝正焦头烂额着呢，突然想起月支使者的恶化，于是赶紧从仓库里找出放了很久的香料，然后在城里点燃。
没想到奇怪的事发生了，凡是死了不超过三天的人都活过来了，就这样，瘟疫也消灭了。而且香气缠绕京城，三个月都没有散去。
哇，好东西啊，汉武帝这才惊觉这神香是奇珍异宝，于是把剩下的神香珍藏在一个华丽的盒子里。
有天汉武帝心血来潮，让人找来盒子想看下神香，没想到打开一看，神香却不知道怎么消失了。
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所以说人要惜福啊，别生在福中不知福，不然就像汉武帝一样，有眼不识泰山，把好东西往外推，生生给折腾没了。
人生不过匆匆百年，不仅要惜福，更要积福。正所谓因果循环，善有善报，恶有恶报。如果一个人连敬畏心都没有，不知道感恩，那他的路会越走越窄，这种人还是远离比较好，别交朋友，不然什么时候被坑了都不知道。
而一个珍惜自己和父母、朋友、爱人缘分的人，的他这一生肯定不会过得太差。你说是吗？
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月支使者（出《仙传拾遗》）
汉武帝延和三年的春天，武帝巡游安定（今宁夏固原一带）。西胡月支国国王，派使者进献了四两香料，香料大约有小鸟蛋那么大，颜色像桑葚那样黑。武帝因为香料不是中原一带匮乏的东西，就吩咐人把它存放到外面的库房里。随行进献的还有一头小猛兽，形状好像五六个月左右的小狗一样，大小和一只狸猫差不多，身披黄色的毛发，月支国使者准备把它抱给武帝看。武帝看到使者抱着这么不起眼的小动物进得殿来，只见那物毛发稀疏，神情萎靡无精打采，暗暗责怪西胡月支国搞这么个东西来进贡，似乎在敷衍自己，心里不太高兴，就冷冷的问使者：“这么小的动物，怎么能叫猛兽呢？”
使者对答说：“能威慑百兽千禽的，不一定就需要庞然大物。所以麒麟能统领庞大的象群；娇小的凤凰却使巨大的大鹏鸟听从指挥，可见形体的大小并不是最重要的。我们国家离您这里有三十万里的距离，但东风在我们国家就如柔和的旋律，前日吹拂不止，天上的青云也合乎乐曲之吕，数月不散。听说中原出了一位爱好求仙修道的君王，我们国王一直仰慕中原的道家风范，所以视千金如粪土，却特别看中神灵宝物。因此费尽千难得到这神香，深入大漠森林捕到了这只猛兽，为了寻找宝物，我们国王乘着马车度过弱水，骑着骏马穿越大漠，路上经历了千难万险，用了十三年的时间。这个神香能够救活将死之人，这猛兽能避除各种魑魅魍魉，所以这两件宝物是救济百姓的最重要的东西。然而陛下您却不觉得他们的神奇珍贵。看来是我们国家的国师卦象出现了错误。今天我来拜见陛下，发现陛下您不算是一位高尚的明君。俗话说，眼睛看得多了就会贪心不足，话说的多了就会招惹是非，运动过度就会使身体受到伤害，心中欲望过多就会贪恋奢侈，我还没有听说一个国君同时拥有这四多还能治理好天下的。”
武帝听了这段话，心里又不高兴了。就叫使者让那猛兽叫一声听听，使者就用手指着神兽让它叫一声，那小兽伸出舌头舔了舔嘴唇，突然吼叫了一声，声音响的像天空中的巨雷一样。接着它又吼叫了几声，两只眼睛也发出闪电般的光芒，很长时间才消失。
汉武帝被这猛兽的叫声下得差点昏过去，急忙用两手捂住耳朵也没有阻挡住这种声音，几乎要是去控制能力。旁边的侍卫们吓得连手上的刀枪剑戟仪仗都扔掉了。
武帝心内厌恶这小兽，让人把它送到上林苑里让老虎去对付它。可是老虎们一见这头小兽，立刻吓得聚在一起，动也不敢动了。
武帝恨月支国使者出言不逊，准备向他问罪，然而第二天就发现使者和怪兽都不见了。
到了始元元年，京城闹瘟疫，一大半人都病死了。武帝命人取来月支神香，在城里点燃，那些死了不足三天的人都活过来了。月支香的香味过了三个月还没有完全散尽，武帝才相信这神香确实是珍宝，就把剩下来珍藏在一个盒子里。有一天打开盛香的盒子，发现神香不知怎么消失不见了。
据传这种神香出产于东海中的一个仙岛“聚窟洲”的人鸟山上，这座山中有很多和枫树差不多的树木，满树散发出阵阵香气，这种香气可以传到几里地之外，名叫“返魂树”，这种树会发出像牛一般的吼声，听的人心惊胆战，人们把这种树的根砍来放在玉制的锅里熬煮，把煮好的汁水取出来，再用小火慢慢煎熬，煮成像黑色糖稀一样再把它制成药丸，这种药丸就叫“惊精香”，也叫“振灵丸”又叫“返生香”，“振檀香”，“却死香”，共有六个名字。看来这种香确实是神奇的珍宝。
【中国的香文化源远流长，据记载最早发源于春秋战国时期，是中国汉民族在长期的历史进程中，围绕各种香品的制作、炮制、配伍与使用而逐步形成的能够体现出汉族的精神气质、民族传统、美学观念、价值观念、思维模式与世界观之独特性的一系列物品、技术、方法、习惯、制度与观念。“燃我一生之忧伤，换你一丝之感悟”，行业代表泓森道这样总结到。秦汉时， 随着“陆上丝绸之路”和“海上丝绸之路”的活跃，东南亚、南亚及欧洲的许多香料也传入了中国。沉香、苏合香、鸡舌香等在汉代都已成为王公贵族的炉中佳品。西汉初期，在汉武帝之前，熏香就已在贵族阶层流行开来。长沙马王堆汉墓就出土了陶制的熏炉和熏烧的香草。隋唐时期，香文化成熟完备。宋元明清，香的繁盛与普及。资料来源于网络】
1870年夏，天津瘟疫流行，法国教堂收留的儿童病死三四十人，草草埋葬后尸体被野狗刨了出来。围观的乡民发现了一些很诡异的地方，人死后一般是由内先腐，唯独这些孩童是由外先腐。
1862年，法国传教士在天津城东关小洋货街建造了仁慈堂，其中的育婴堂专门用来收养中国的孤儿。1870年6月，因瘟疫流行，仁慈堂的儿童发生大规模传染，病死的孩童达三四十人。
教会将孩童葬于河东盐坨之地，由于数量众多，教会将好几具尸体同装一棺，并草草埋葬，不料被野狗刨了出来，孩童的尸体暴露在外。
围观的乡民发现了一些不合常理的地方，人死后一般是由内先腐，而这些孩童却由外先腐。乡民又将其他的棺材挖出来，所有的尸体都是这个特征。
恰巧当时天津发生多起用迷药迷拐儿童事件，乡民抓获的三名匪徒中就有一名是天主教徒，后来却被教会经三口通商大臣崇厚救走。
同月18日，民众又抓获一名迷拐儿童的匪徒武兰珍，其供出是受教堂门丁王三指使。两件事联系在一起，民众皆认为教堂才是迷拐孩童的罪魁祸首。
更有传言说：“外国修女以仁慈堂为晃子，实则绑架孩童作为药材之用”，一时激发民变，民众纷纷要求处理法国天主教堂。
21日，天津知府张光藻及天津县知县刘杰带疑犯武兰珍前去教堂指认王三，民众也跟着涌向教堂。经核查后却发现武兰珍所供认的证据与实际情况对不上，于是只能将其带回。
而此时，教堂传教士却与前来围观的民众发生口角，后来又上升到拳脚相加。几个教徒如何是愤怒民众的对手，很快就落了下风，被打得鼻青脸肿。
很快，法国领事丰大业拿着两杆洋枪前来镇压，知县刘杰劝丰大业不要惹怒民众，丰大业不听劝阻，开枪将刘杰身边的家人打伤。
这一枪彻底激怒了民众，在中国的土地上还敢如此嚣张？愤怒的民众当场将丰大业极其身边的随从群殴致死。随后又冲进教堂，打死了多名修女、神父、侨民及中国教徒。
随后民众又顺便放火烧了教堂及育婴堂、领事馆，英美两国的教堂也跟着遭殃被焚毁数所，此次暴动被称为“天津教案”。
这下惹下大祸了，教案发生后，法、英、美、俄、德、比、西七国公使联合向总理衙门抗议，要求惩办罪魁祸首，并将军舰开到天津及烟台海岸进行武力威胁。
清政府紧急派遣直录总督曾国藩前去天津调查，给七国公使一个交代。
此时的曾国藩正饱受病痛折磨，还在告假中。情况紧急，朝廷也顾不了那么多，列强正虎视眈眈，总要有人去摆平。
曾国藩身边的亲朋好友纷纷劝阻，大家都认为此行前往天津凶多吉少，曾国藩的幕僚史念祖认为：“略一失足，千古无底。”
曾国藩何尝不懂这个道理，在这个年代，只要涉及到外国人的事情，再简单都会变得复杂，更何况此次暴乱中有20余名外国人被群殴致死，外国人在中国境内何曾吃过这种亏？
但曾国藩没有理由拒绝，他是直录总督，天津在他的管辖范围，若是他都不肯前往，朝廷还有谁会接手这个烂摊子？
对于此次天津之行，曾国藩充满了悲观的情绪，他甚至留下了一封遗书，在给长子的遗书中曾国藩写道：“外国人性情凶悍，天津老百姓习气浮躁，不可能和解，闹不好会激起民变。我想了很久也想不出好的对策，我现在身体也不好，大不了死在这事儿上，也算不忘初心了。”
曾国藩到了天津以后，他权衡再三，决定“不欲以百姓一朝之忿，启国家无穷之祸”。虽然明知此事乃洋人开枪挑衅在先，但为了平息洋人的怒火，只能牺牲天津百姓的利益。
结案之法很简单：诛凶手雪其冤，赔巨款餍其欲。
在曾国藩的调查中，从天主教中救出的孩童中，的确有孩童是被迷拐而来，但用孩童做药材却是谣言无误。不过在发生了后暴乱之后，迷拐孩童的案件已经无关紧要了。
最终，曾国藩向朝廷上奏，在奏折中曾国藩汇报了处理建议：将带头闹事民众处死20人、充军流放25人，将天津知府张光藻、静海知县刘杰革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两白银，并派遣使者前往法国道歉。
曾国藩这种对洋人示弱的做法引起百姓的愤慨及官吏的谴责。在北京的湖南同乡宣布将他从同乡会中除名，并砸烂了曾国藩亲笔题写的“湖南会馆”匾额。
曾国藩迅速成为了举国上下口诛笔伐的对象，卖国贼的帽子他也只能老老实实戴在头上，这个结果想必他在出发前就有所预料了吧。
曾国藩对洋人一味地偏袒，对内严厉处罚，处理结果非常不公，被扣上“卖国贼”的帽子一点也不冤枉。
只是结合时代背景来看，当时的中国处于千年未有之大变局，西方列强凭着坚船利炮野蛮地轰开了中国的大门。在实力明显不对等的情况下要求秉公处理也只能是空谈而已，这就注定了曾国藩来到天津只能以悲剧收尾。
1979年10月25日，世界卫生组织做了一个决定：从这一年开始，以后每年的10月25日，都是一个纪念日。
这个纪念日的名称叫作“人类天花绝迹日”。
“绝迹”这个词，听上去好像有点残忍？其实这是一件值得庆贺的事——在人类历史进程中，天花作为一种烈性病毒，终于完全消亡了。
但是，我相信有不少人，哪怕他手臂上有一个痘状瘢痕，也还是会迷茫地问上一句：什么是天花？
所以，我们先了解一下天花。
没有确切资料能证明天花究竟是何时诞生的。一般推测，天花刚开始可能只是家畜身上一种相对无害的痘病毒，但动物和人相处后，尤其是在人类进入农业文明时代，人畜共居之后，这种病毒传染给了人，发生了变异。
一旦人类感染了天花病毒，大概会有平均12天的潜伏期。感染后的初期症状是发热、头痛和背痛，大概2~3天后，典型的天花红疹就开始密密麻麻地在患者的脸部、四肢、躯干上出现，然后开始化脓。之后的3~4周，疹子开始结痂，然后慢慢剥落。
如果是良性的天花，一般只有1%的患者会有生命危险，但结痂剥落后的部位，痕迹并不会消失，所以患者全身都会出现斑点，这也是以前中国人叫人“麻子”的一个由来。
而恶性的天花，会造成患者全身大出血，大概在两周之内就会导致死亡。
得天花的死亡率在30%左右。
觉得30%不够高？那可就大错特错了。
如果要排一下人类历史上的前几大瘟疫杀手，天花绝对能入选。
3000多年前的埃及法老拉美西斯五世（公元前1156年去世）的木乃伊上，就被发现有疑似天花导致的皮疹。
公元前6世纪，印度有了天花流行的记载。不过，天花造成的最大杀伤力，是在中世纪的欧洲。
无论平民还是贵族，甚至是国王，都逃不过天花的魔爪：英国女王玛丽二世、俄国沙皇彼得二世、荷兰执政威廉二世，还有法国国王路易十五，都是死于天花。
说起欧洲的瘟疫大流行，大家可能会第一个联想到黑死病，确实，这场由鼠疫引起的瘟疫，在全世界范围内大约夺取了7500万人的生命，光欧洲就死了近3000万人。
但和影响人类更久的天花比呢？天花曾累计夺走全世界至少3亿以上人的生命，仅18世纪，欧洲因为天花就死去了超过1亿人，即便存活下来的人，也留下了满脸疤痕。
给天花增加死亡数字的，还有美洲大陆的居民。
15世纪末，在欧洲人踏上美洲大陆之前，那里居住着3000万左右的印第安居民。欧洲殖民者没用枪炮作为征服工具，而是将天花患者用过的毯子送给毫无免疫力的印第安人——大约100年后，印第安人只剩下了不到100万。
当然，当时由欧洲殖民者带来的瘟疫还有腮腺炎、麻疹、霍乱等等，但其中的“杀人主力”，是天花。
有着看似美丽名字的“天花”，其实是按照灭绝人类的节奏在发展的。
但是，最终它却失败了。
第一个让“天花灭绝人类计划”受阻的，其实是中国人。
据记载，天花病毒大概在西汉时期传入中国，东晋的炼丹术士葛洪在《肘后备急方》中，对此已经有了记载。
根据最早的考证，中国在唐朝就研究出了对付天花的办法——以毒攻毒。
这种方法被称为“人痘接种术”，简单来说，就是从患者脓包里取一些脓液，用棉花蘸取后包裹，塞入要预防的患者的鼻腔中（也有研磨成粉，吹入患者鼻孔的），通过引发轻微天花症状，达到对天花免疫的目的。
这种方法至少证明了古代的中国人已经了解到天花的一个特性：只要得过天花，就能获得免疫力。
学术界对中国的“人痘接种术”究竟出现在哪个朝代还有争论，有“唐朝说”，也有“宋朝说”，还有“明朝说”，但有一点是公认的：到了清朝，中国人对通过“种人痘”来预防天花，已经轻车熟路了。
在清朝，康熙皇帝大力提倡“人痘接种术”，并要求在皇族内率先施行。1742年，清政府还专门命人编写大型医学丛书《医宗金鉴》，其中有详细介绍幼儿接种“人痘”免疫天花的四种方法。有一种说法是，康熙之所以能继承皇位，一个重要原因是他小时候得过天花，所以皇族认为他对此有免疫力，可以健康长寿。
1688年，俄国派人到中国，专门学痘医，这是有文献记载的最先派人到中国学习“种痘”的国家。
1704年，法国传教士把中国的“神奇方法”带回了欧洲。
1722年，威尔士公主用中国的“人痘接种法”医治好了自己的两个女儿，这种方法开始在英国流传开来。
1744年，中国医生李仁山到达日本长崎，将中国的“人痘接种术”首次带到日本。
1790年，朝鲜派使者朴斋家、朴凌洋到中国京城，回国时带走《医宗金鉴》，也将“人痘接种术”带回了朝鲜。。
但是，当中国的“人痘接种术”冲出亚洲，走向世界的时候，有一个问题还是让人不能回避：接受过“人痘接种术”的人，依旧有2%~3%的死亡率。
下图是显微镜下的天花病毒
有人拿“远交近攻”来评价当今局面
兵法不是“死的”是活的！
孙权也要“远交”，两次联络辽东，第一次，被魏军俘获数千，吴将周贺战死；第二次公孙渊直接杀死了吴国使者，东吴万余人被收编。东吴的“远交”直接损失近两万多人，吴太常张弥，周贺等人阵亡，吴国送去的金银珠宝，也被公孙渊吞没！
孙权的“近攻”其实也没起到作用，孙权打下来的荆州，因为瘟疫，人口骤降，吕蒙，蒋钦等人病死，更别提他们手下的军队和百姓了。而荆州始终是人心向刘的，孙权还要派部队监视着荆州百姓，在234年孙权大规模北伐的时期，南方武陵蛮夷刚刚消停，数万吴军精锐才刚刚回来，这一年诸葛亮病死，可见诸葛亮病死前，孙权就没办法好好配合蜀汉，诸葛亮死了，你们精锐也回来了，和尚老了，庙才修好[捂脸]。
远交近攻确实是对的，但当时如果有超级大国时，往往是弱国联合，对抗强国。除非国力相当，否则最好是联弱抗强！
#虎年有娱#孙涛口中的“我骄傲”，为何我们不能说？
今年虎年的晚会上，小品孙涛的一句“我骄傲”，台下立刻掌声雷动。观众们清楚，孙涛的一句我骄傲，是为了营造喜剧的效果，为何我们不能说我骄傲呢？
一代伟人毛泽东主席说过，谦虚使人进步，骄傲使人落后，中国人为人处事一向以谦卑，低调为主，不爱张扬，要及时，我们现在各项事业取得了令世界瞩目的成就
比如经济是世界第二大国，在量子高铁，移动支等诸多领域，我们足以傲立世界，但我们依然砥砺前行，比起发达国家，我们还有很长的路要走，比如制造芯片的光刻机，以及精密仪器等我们与发达国家尚有很大的差距。
我们什么时候都不能骄傲！
“历览古今多少事，成由谦逊败由奢。”奢侈就是骄傲的体现，骄傲在跌倒以先。“上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”老子在《道德经》用水做比，他说：“上善若水，水利万物，而莫与之相争。”《易经》中有一卦叫谦卦，告诉我们无论在什么时候，人若能保持谦卑、谦虚、谦逊的姿态，处事为人都会无往而不利。
这些中外典籍都在告诉我们不可骄傲。无论做人做事，即使你取得了一些成就和伟大的科学家爱因斯坦相比，我们都算不了什么。当别人肯定爱因斯坦在科学上取得了一些成就时，爱因斯坦笑笑说，“我只是一位在海边玩耍的孩子，偶尔捡到一枚美丽的贝壳。”多么谦逊！
在《圣经》旧约•《列王纪下》中，有位犹大国王名叫希西家，当巴比伦使者前来慰问时，希西家把国内所有的好东西都展示给巴比伦使者，不久，犹大国被巴比伦攻陷，国家随之灭亡。骄傲的希西家国王成了阶下囚。
大卫王因被撒旦激动数点百姓，结果被上帝降下瘟疫击杀了七万人。三国时期，蜀国大将关羽因大意（骄傲）失了荆州。
古今中外太多这样的骄傲的例子，似乎都一再告诫我们不要骄傲，即使将来我们成为世界第一强国，我们依然要谦卑，因为“虚心使人进步，骄傲使人落后！”
今天你骄傲了吗？