#北京头条##北京智化寺音乐的记谱工尺谱# ，采用的是中国古老的工尺谱，其中将“乙”记作“、”，将“工”记作“∣”，与宋代俗字谱相同；而板用“ソ”，则与唐代半字谱相同。
#北京东城智化寺京音乐工尺谱# 工尺谱是中国古代音乐所使用的一种记谱方法，就像我们今天使用五线谱或者简谱来记录音乐一样。其中的“尺”字的读音为“che”，这一特定的读音是古代乐师口耳相传、约定俗成的，并不一定有音韵学上的传承根据。工尺谱是以音高符号为“工、尺”等字而得名的一种记谱形式，最晚可能产生在晚唐五代。这种乐谱随着音乐的发展与不同地区、不同乐种的具体运用，在音高、节奏、调名等符号的记写方法上也有所改变，如南宋姜夔《白石道人歌曲》所用的工尺谱，与后期通用的工尺谱就有相当大的出入。到明代中叶以后，随着昆腔在南北各地的流行，在昆腔谱的基础上，形成了一种应用最普遍、也最常用的谱式。
这种谱式的音高符号，一般说来属于首调唱名法（其他的工尺谱很多是用固定唱名法），如“上（相当于简谱的“1”）、尺（2）、工（3）、凡（4）、六（5）、五（6）、乙（7）” （也有以“合”作“1”的工尺谱）。它的七个字的顺序，各地略有不同，发音和写法也稍有区别。假如低一个八度，除“六、五”改成“合、四”外，就将“尺工凡”等字的最后一笔划向下拖一个尾巴，在这里不方便输入样字，但古人用毛笔很容易书写出这样的字型。高一个八度则加一个“亻”，高二个八度就加一个“彳”，如“仩”等。此外，还有叠音（丶）、豁音（√）、落音（’）、擞音（乡）等补充符号。叠音即前音的重复，如“六丶”，实即“六六”。豁音即在前一音之后加一个高于前者一个大二度或小三度音程的较短、较弱的音，如“五√”，实即“五仩”。落音与豁音相反，是加一个低于前一音的音，如“五’”，实即“五六”。擞音就是颤音。
它的调号以上字调（bB）、尺字调（c）、小工调（D）凡字调（bE）、六字调（F）、五字调（正宫调G）、乙字调（A）等为标记。在这七个调中又以小工调、正官调、尺字调、乙字调等最常用。
马虎粗心的真正原因及解决办法
＜董老师2022.11.10＞
一.原因分析
考试从来就没有粗心这回事，粗心是做错题的结果，而不是原因，粗心背后的本质原因是习惯，主要是专注力不够，手脑不同步。
所以，如果想真正解决马虎粗心的问题，要从行为习惯入手。下面为大家分享1个训练专注力的小妙招和6个培养习惯的好方法，帮你让孩子改掉“粗心”的毛病。
二.一个训练专注力的小妙招：
从1到500写数字，一口气写完。错了从头开始。每天10分钟。
三.6个培养习惯的好方法
第一.审题全面。认真读题干，把每一个已知条件丶要求都读完整丶不遗漏。同时边读边划，把关键词划下来。比如，把已知的数据或条件标示在所画图上。切忌凭借经验想当然。
第二.草纸工整。很多同学认为草纸是自己用，又不用给别人看，所以就毫无条理，乱成一团糟。这样极容易造成某一步骤发生错漏。尤其一些复杂试题，需要根据已知条件列出很多方程、计算式，然后通过仔细观察，从中找出隐藏的关键信息，才能解出题目。这时候，如果自己的草稿纸上的计算过程条理清晰，干净整洁，那么发现关键信息就比较容易，就不会发生看错数字，弄错符号等情况。同时，方便检查。
第三.检查过程。检查时，不要只看结果，应仔细检查计算过程。过程没问题，结果自然对。
第四.深究原因。每次遇到错误，都不要简单归结为自己一时疏忽，不能把结果一改了之。应该深入分析造成这一结果的深层原因，主要是自己行为习惯上有哪些问题。只有改变了原有不良习惯，才能从根源上杜绝粗心。
第五.严格训练。平时练习、作业像考试一样去对待：精力集中，不做任何其他事情，严格限时，力求“一遍做对”，“每次都有提升”，不要简单重复。会的要更快，错的或不会的要独立重做，并错一罚三。这样也可最大程度减少粗心的发生。
第六.不断反复。有些马虎，实际上是对知识掌握的熟练度不够造成。1+1＝2之所以从不会发生错误，是因为我们天天接触丶使用。熟练度的形成需要的就是反复：超时的题反复做，让速度提升，不会的、错的定期重做，直至完全熟练掌握。当一个题丶一个知识点熟练到1+1＝2的程度，马虎便不再发生。
【中海和瑞叁號院】
脉承中轴·立心三环·藏峰潮前·翚翼奢境
【项目概况】
*占地面积：39419.43㎡
*总建面积：141270.86㎡
*容积率：2.40
*绿地率：30%
*总户数：748户
*车位数：944个
*车位配比：1:1.2
*产品类型：建筑面积约108㎡三居、137㎡四居、159㎡四居
*项目地址：北京市丰台区木樨园桥南1.8千米
【亮点明析】
｜脉承中轴 御览都城壮美
自钟鼓楼向南，串联景山-故宫-天安门-正阳门-天坛-永定门，一根长约7公里的传统中轴线，承蕴七百载大国文化。
｜立心三环 家国资源盛集
约1公里舒享圈、约5公里优越圈、约10公里鼎盛圈，大国政治、经济、文化、商业等资源尽在掌驭。
｜开端世界 际遇大国文明
「首都商务新区」规划，打造「文化艺术新地标、首都商务新高地」，形成以永定门为中点，与故宫博物院南北对望的大国文化主舞台。
｜鼎著藏峰 高端人居潮向
中海“藏峰系”高端产品系，从甲叁號院，到京叁號院、兴叁號院，每一座藏峰系，皆以创记录的热销傲绩，赢得塔尖峰层一致卓誉。
｜翚翼美学 译写建筑天际
建筑基座取意「三重须弥层叠高台」，立面构图复现「九五之尊帝王规制」，云顶飞檐承袭皇家殿宇顶层符号「重檐飞挑羽翼轻盈」，以现代技法转译中轴建筑张力。
｜礼乐灵境 奢适摩登空间
建筑面积约108㎡-159㎡礼乐韶和精艺奢居，光幕三面宽×阔境LDK×双卧奢境套房×宽界开敞阳台，打破空间固有边界，擎动人居逐前迭新。
｜精艺奢居 匠美同频世界
汲取东方文华酒店与迈巴赫豪车设计灵感，进口大理石、超静音门窗、名品厨电、百年卫浴等匠艺精著塔尖居所。
《对联趣谈》B
在一个犄角旮旯处，有人在墙上写下了“行路人等，不得在此小便”，的字句。
不想，有好事的男人拿出战备脚用水洗的方法把“，”号给搞掉了，又寻得砖头在“得”字后加上了“，”，这下，此地的生意比原先更好了！
—— 好笑吗？此句，半文半白用上了“等”字，还特意加上了断句的逗号，毫无疑问，这是民间有识之士的造句！其目的无非是说，同样的句子，不同意念的断句就有不同丶甚至相反的意义。 要说的是，在中华文化中因断句的不同，某些多音字的读法丶意思也是不一样的。如“武汉市长江大桥——武汉市长，江大桥”，“无鱼肉也可…——无鱼，肉也可…”，“长长，长长，长长长。——长长长，长长长，长长”等等，无不例证断句的重要性。在对联中大凡不同的断句就有不同的意境之联，其作者大多是别有用心的！你必须用心对待，以机巧对奸诈，让其无法抗辩，方才是高妙所作！
其奸诈的出联者往往是利用一般对联不加标点符号的共性，让多种歧义同时存在，如若施以悬赏，必外加条件采取双重的保险，让你不能轻易就范，同时它也名扬天下地热闹起来……
悬赏联，“观音山上观山水”不外乎此说！
就句子，简单说来，“观音”可理解成地名，犹如“武当”丶“峨眉”之称谓，也可理解为仙名，如“弥勒”丶“如来”之叫法。但是地名丶人名的断意你片面确定后其意境就不同了，所作的对联绝对是有争议的，外加悬联者要求就地取景造句，我的乖乖，除了你到那里去投资造景，另外再到玉帝那里去申请景物及神货的命名权，依而造句外，这不是让你往商业炒作的笼子里钻吗？！
反正本某至今也没看见过应征联有什么妙作，也许是本人不入流吧！
事出反常必有妖！
今日的观音山，不观世音了，有钱就是王道，艺术只是用来研究噱头的！
到时候拿几个钱出来分给那些文人相轻的学究以息纷争也不是不可能的难事！
不是没门
纵然学付五车只能膛目结舌
任是才高八斗也要忍气呑声
好了，友友们都——
静隐红尘弃俗虑
幽居陋室乐天真——吧！
但不知友友们能否帮我重塑精神大厦！
有道是；
侠联义，侠义难分，侠义还靠众相帮！
花缀枝，花枝相衬，花枝尽得绿扶持！
【实用！关乎衣食住行的国家标准】
你知道衣服标签上的符号都代表什么？
你知道合格的洗面奶和牙膏是怎样的？
你知道到底什么样的插座才安全？
你知道饮品标签上哪些内容是伪科学？
你知道出租车运营标准是什么…这些问题，都与你的生活息息相关，国家标准委和相关文件都帮你回答了！一起来了解一下[灵光一闪]
@梦一生丶花开无言
我认为，标准，都是从无到有，然后从有到优，这是一个逐步提高的过程，最关键的点，在于过程中的监督管理和对不符合标准的处罚。[机智]
这两天和服女孩的事闹得沸沸扬扬，大多数的评论令人细思极恐，很多人都在为女孩发声，说来说去不过就那么几个词，（穿衣自由，警察行为过激，穿和服不允许为什么不禁日本车等，包括胡锡进也在讨论此事，中国开放的城市不应该容不下一身和服，这是他的原话。）
看到大多数人的评论，我深感忧虑，看的出来中国已经被日本文化侵略荼毒颇深了。
中国之所以不禁止日本车和日本产品是为了发展经济需求，日本和服是赤裸裸的文化符号，这两者怎么可能划为等号，混为一谈呢？
大多数人发声，恐怕不是为了女孩的遭遇义愤填膺，而是因为自己喜好的和服收到“不公平”待遇而愤慨吧？
因为历史原因，中国的土地上就不应该出现和服，偌大的神州大地，如果真的有一天遍地绽放了和服，我们国家离灭亡恐怕也不远了，那时候就真的是愧对列祖列宗了。
如今我看到这件事下面那些为和服发声的，我毛骨悚然，我知道如果有一天发起战争，评论里这些嚷嚷着穿衣自由的精神日本人，会毫不犹豫的成为带路党，将刺刀戳向自己真正的同胞。。。
Ps：图为日本侵华战争图片
#文学艺术交流#
《文学理论教程》
我国当代文学理论建设
一丶理论指南
二丶中国特色
1丶以中国特有的历史文化和现实经验作为土壤。
2丶吸收中国传统的文学理论遗产。
三丶当代性
1丶在研究中国当代文学发展情况基础上，概括新经验，回答新问题。
2丶面对挑战。
人本主义和科学主义。
3丶新的学科，如符号学丶现象学丶价值学等。
丰华君应众多好友建议，分享文学基础知识，摘录要点，要深刻理解需看原文。原文见下图。
【文学具有导向性】
怎么才能读懂贾浅浅的诗？
这类诗，不同于传统的唐宋诗词。古人诗讲格律丶意境，要美。诗言志，立意要高。
当代诗，已经离这个很远了。韵律平仄肯定是没有了，靠断句，来调整阅读节奏，并且表达其特点，以及表意。所以，给人感觉，很怪。但是，确实形式已不仅是格律，而是内容的一部分了。
语言，这类诗，一般都会使用符号。比如屎尿，它是一种符号，意为一种令人恶心的丶粗俗的丶无价值的产物。小孩，它也是一个符号，意为幼稚丶无知丶缺乏辨识能力的状态。再比如，另一首诗中，斑马，是一个符号，意为狂野的丶原生的灵魂丶充满了灵动的。水缸，也是一个符号，意为朴实的丶实用的丶甚至是简陋的丶稳定的存在。
读懂符号极其重要，否则，完全无法理解作者的意思。符号，就是现代诗的语言。
立意。现代诗的立意，更多的是个人对于生活丶生命丶世界的理解与感受。非常个人化，不寻求境界，也不寻求共鸣，更不寻求教化的效果。也就是说，你理解也好，不理解也好，与作者无关。
现代诗的这些特点，不是普通人可以接受的。所以，往往争议很多。圈内圈外，云壤之别。
毫无疑问的一点，贾浅浅的诗作是有水平丶有深度丶有价值的。
我浅解了她四首小诗，也是争议极大的几句。希望大家首先要读懂，诗还没有读懂，就铺天盖地地谩骂，岂不成了笑话？读懂以后，你可以赞同，也可以不屑一顾，也可以批判。这叫文学评论。
官媒丶大佬在评论贾浅浅诗作时，没有一个从现代诗的角度，对这些诗进行解读。可以说是打的闷棍。至于是不是真的不懂，还是有别的目的，那就不得而知了。
不评诗，不懂诗，就去质疑人家的人品丶关系，难道我们这个社会就这么不讲武德吗？
上帝会死，精神不死！
为贾浅浅斟酒，满杯。
潮汕文化概念和潮州文化概念之争，已在网络上持续了一段时间。在头条上，潮州网友和汕头网友就关于“潮汕文化”展开激烈争辩，潮州网友认为:不存在潮汕文化，只有潮州府文化，潮州文化已有上千年的历史，潮州工夫茶已列为国家非物质文化遗产，潮州菜参加过上海世博会和韩国世博会，闻名中外。语言是文化的载体，潮语、潮剧是潮州文化的符号，潮州菜和潮州工夫茶丶潮州大锣鼓也属于潮州文化的范畴。汕头网友则认为: 潮州府已经消失一百多年，不存在潮府文化，潮州文化的概念过窄，只能代表潮州市，唯有潮汕文化的概念才能涵盖汕头、潮州、揭阳三市，潮汕的概念已经被国内外所接受！潮汕文化和潮州文化只有一字之差，网络上却争得天翻地覆，起因于现今潮州的范围和古代潮州府相差甚远，汕头揭阳的发展远超潮州，当然不认同潮州文化概念。现实中，潮汕的概念已被外界广泛接受，如潮汕机场、潮汕高铁站，还有潮汕大学(筹建中)。
有意思的发现
今天，从市场花100元收到的康熙通宝，在拍视频时居然发现了一枚康熙泉局黄亮品背上面隐略有个月的符号，拍完视频后，拿出放大镜仔细观看，还确实是：背上阴刻月！
唐开元通宝有背上月，难道康熙通宝也有背上月？是当时铸造丶还是后人所为？
望泉界有识者辨之！
司马南被禁言才一天，就已深切感觉到，没有司马南的微博、抖音、头条、视频，江湖很寂寞。曾几何时，辩解买美丽国房子，举报联想，叫板网信办，连本好戏，风生水起，大家正看得起劲，突然好戏都被腰斩了，头牌主角退场了，你说大家有多失望？
司马南虽然自称是中国公民丶北京市东城区居民，一介布衣，但实际已进化为＂大师“，升格为＂白衣卿相＂，自命＂政治正确＂，一直试图用其极端言论影响大国外交内政，舌扫千人，雄心万丈。但其言论举止毕竟代表了一种声音，一种生态，一种符号，＂百花齐放百家争鸣＂，似乎也不多司马南这个大师的声音，所以我倒觉得如果不是涉嫌违法违规，不妨高抬贵手，网开一面，早点放司马南出山，让他率领两军披坚执锐，粉墨登场，再战江湖。因为每天听他演说，看他表演，不仅已成为他麾下1000万余粉丝的功课，也成为所有网民的乐趣。看看他怎么说，我们就知道应该怎么做。真诚期待司马南大师＂王者归来＂！
是的，一在道德经中的含义是不同的，就像道在道德经中的含义不同一样。昔之得一者，这个一是不分彼此的整体，他是第一位的，相当于道的地位。 但是这个一又不同于道生一的一。道生一的一，是派生的。 这就出现了一个问题。既然昔之得一者中的一是最高原则，为何又说道生一呢？ 其实道只是个符号，是没有具体名称的“字之曰道，吾强为之名曰大”得那个混成之物，他没有具体名字，道德经中的大，道，始，一，母等等都是他的代称。 这样说可能会认为我在意淫道德经，但是不这样理解，又怎么来解释昔之得一者，这个一的崇高地位呢？ 好久不见，请老朋友批评[握手][玫瑰]//@心道丶元琴1998:
清萍树解道《道德经》研究的怪现象
【中海和瑞叁號院】
脉承中轴·立心三环·藏峰潮前·翚翼奢境
【项目概况】
*占地面积：39419.43㎡
*总建面积：141270.86㎡
*容积率：2.40
*绿地率：30%
*总户数：748户
*车位数：944个
*车位配比：1:1.2
*产品类型：建筑面积约108㎡三居、137㎡四居、159㎡四居
*项目地址：北京市丰台区木樨园桥南1.8千米
【亮点明析】
｜脉承中轴 御览都城壮美
自钟鼓楼向南，串联景山-故宫-天安门-正阳门-天坛-永定门，一根长约7公里的传统中轴线，承蕴七百载大国文化。
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约1公里舒享圈、约5公里优越圈、约10公里鼎盛圈，大国政治、经济、文化、商业等资源尽在掌驭。
｜开端世界 际遇大国文明
「首都商务新区」规划，打造「文化艺术新地标、首都商务新高地」，形成以永定门为中点，与故宫博物院南北对望的大国文化主舞台。
｜鼎著藏峰 高端人居潮向
中海“藏峰系”高端产品系，从甲叁號院，到京叁號院、兴叁號院，每一座藏峰系，皆以创记录的热销傲绩，赢得塔尖峰层一致卓誉。
｜翚翼美学 译写建筑天际
建筑基座取意「三重须弥层叠高台」，立面构图复现「九五之尊帝王规制」，云顶飞檐承袭皇家殿宇顶层符号「重檐飞挑羽翼轻盈」，以现代技法转译中轴建筑张力。
｜礼乐灵境 奢适摩登空间
建筑面积约108㎡-159㎡礼乐韶和精艺奢居，光幕三面宽×阔境LDK×双卧奢境套房×宽界开敞阳台，打破空间固有边界，擎动人居逐前迭新。
｜精艺奢居 匠美同频世界
汲取东方文华酒店与迈巴赫豪车设计灵感，进口大理石、超静音门窗、名品厨电、百年卫浴等匠艺精著塔尖居所。
前几天收拾家，在书拒下面找到一本，八十年代单位员工管理手写考勤表，代表了一个时代。那时各个单位对员工出勤管理基本上用的这种方法，每日由考勤员对员工出勤当日进行填写，做书面记录。用不同符号标注(出勤/，病假O，事假A，公差公，开会k，旷工x，公伤△，迟到丶早退一)，月底汇中上报人事和财务主管部门，做出相应的扣罚款处理。受人为因素干扰员工考勤不透明，考勤员以权谋私吃拿卡要，对与自已关系好的进行“管照"，以假乱真，人们是敢怒不敢言。
随着时代的发展，如今各公司单位使用电子打卡机(指纹，刷脸)，不受人的因素干扰，以打卡机所储信息为准，真正对员工做到了规章制度前人人平等，体现了公开公正公平的管理原则。员工心往一处想，劲往一处使，团结一致促使企业健康向前发展。